WWW.METODICHKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Методические указания, пособия
 

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 15 |

«МАТЕРИАЛЫ ВСЕРОССИЙСКОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «КУЛЬТУРОТВОРЧЕСКИЙ ПОДХОД В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ КАК ОДИН ИЗ ФАКТОРОВ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ» 11-13 мая 2007 г. Каракол, ...»

-- [ Страница 6 ] --

в-третьих, учителям «необходимо быть оптимистами», они «должны, обязаны верить в свою педагогику, верить в преобразующую силу воспитания»; в-четвертых, «учителя обязаны олицетворять человека будущего, человека нового склада». В учителе «должно пленять все: и знания, и чуткость, и искренность, и интеллигентность, и общительность, и любовь к жизни»; учителю «должно быть присуще все наилучшее, что людям нравится в человеке» [Амонашвили 1988: 8 - 10]. Данное описание «идеально хорошего» учителя, который «должен все знать, все понимать, быть лучше и совершеннее любого обычного нормального человека»

[Крупенин 1995: 213]. Он как бы парит над человеческой массой, демонстрируя свои необычайные знания, яркий талант, организаторские способности, силу и полноту личности, умение заботливо и чутко относиться к детям.

Исследователи А.Л. Крупенин и И.М. Крохина предлагают модель «хорошего» учителя: «хороший учитель – это счастливый учитель». Мы согласимся с их мнением, потому что только такой учитель может персонализоваться в школьниках, которые не будут строить стратегию защиты от человека, дающего задания и требующего дисциплины [Крупенин 1995: 214].

В социологических исследованиях акцент сделан на социализации и адаптации учителя. Он, прежде всего, общественный человек, он имеет большее значение, чем его знания, и у него имеются свои законные культурные и образовательные потребности. Человеку в учителе принадлежит первенство.

Важным преимуществом учительского труда является богатство социальных связей – с коллегами, учениками, родителями, – все одни являются участниками образовательного процесса. Следовательно, учитель взаимодействует с тремя социальными группами: 1) с учительством, своими соратниками по профессии, 2) с обществом (родителями и др.), 3) с учащимися.

В общении с учительством и с широкой средой учитель находит укрепление себя. «С точки зрения сохранения жизни культурной силы, которую представляет учитель, ему важно, чтобы школа в его представлении слагалась не только в место, поглощающее его силы, но и в источник их пополнения и оживления и в духовном отношении»

[Рубинштейн 2004: 145].

Во взаимоотношениях с обществом учитель превращается в «микроскопического социального реформатора» или «социального пропагандиста» [Рубинштейн 2004: 150]. Он несет культурный и общественный свет просвещения в массы. Учителя можно сравнить с Антеем: как герой терял свою силу, отрываясь от земли, так и учитель культурно-духовно чахнет и мертвеет при отрыве от жизни и от общества.

В основе отношений учителя и учащихся лежат мотивы воспитания и образования. Для учащихся учитель должен быть надежным критерием не только в области науки, но и в области человеческих отношений, социальных и индивидуальных: быть требовательным, уметь держать дисциплину, хорошо учить, организовывать работу без пропусков и т.п.

Современные учащиеся понимают, что попытка учителя стать для них просто товарищем бесцельна, так как он никогда не сольется с ними, - его возраст, положение и прочее не дадут ему этого добиться, а вот товарищаруководителя, опору, советчика – этого они в своей среде не найдут, а им это нужно. Если учитель будет «стоять выше, но не ставить себя выше, если он будет служить примером, но не будет ставить себя в пример», то плодотворное взаимоотношение обеспечено [Рубинштейн 2004: 155].

Проблема учителя – это проблема народного образования, всей системы просвещения, всей судьбы народной культуры, поэтому в культурологических исследованиях рассматривается взаимосвязь учителя и культуры, изменчивость его под влиянием установок культуры, типа культуры. Учитель неотделим от культуры, живет не изолированно, а включен в социокультурное пространство, поэтому он подвергается преобразованию, несет информацию о социальных, культурных, интеллектуальных, профессиональных своих свойствах.

Сущность учителя, его индивидуальность определяются не только его внутренними началами – психическими и духовными. Ибо кроме разума у учителя есть плоть, голос, мимика, он реализует себя не только во внутреннем плане, но и во внешнем. Он связан с окружающим миром через культуру и призван помочь подрастающему поколению войти за очень короткий срок в разворачивающуюся перед ним жизнь на самом высоком уровне ее достижений, чтобы быть способным продолжить движение культуры и развитие общества, поэтому он должен быть способен к самокоррекции, к нравственному и профессиональному самосовершенствованию.

Исходя из вышесказанного, можно выделить способы реализации отношения между культурой и учителем (на основе концепции С.Ю.

Степанова и Е.З. Кремер):

1. Ретрансляция. Учитель является посредником, который принимает и передает культурное содержание.

2. Употребление. Обращение к культуре как к источнику.

3. Приобщение к содержательным ценностям культуры.

4. Диалог. Учитель является субъектом развития культуры, а культура как условие личностно-профессионального саморазвития [Степанов и др. 2002: 13-14].

Таким образом, учитель погружен в контекст общечеловеческой культуры и может выступать как объектом, так и активным субъектом педагогической практики, он организует образовательное пространство школы и сам развивается в нем, он носитель творческого начала.

Современные педагоги и культурологи предлагают модель культуротворческой школы [Валицкая, Жерносенко 2003], идея которой – «построение целостного образовательного процесса в логике становления культурной личности» [Валицкая]. Образовательное пространство школы

– это модель культуры, поэтому учитель в такой школе суверенный субъект педагогического творчества, являющий собой «образец гуманистической культуры» [Жерносенко 2003: 7]. Учитель осуществляет образование человека, т.е. способствует созданию образа Мира, в культуротворческой школе он – воспитатель, наставник и творец в одном лице.

Такая модель в контексте модернизации выступает как активный способ сохранения ценностного акцента в образовании, духовнонравственных воспитывающих целей, мировоззренческих задач.

Школа ХХI века – это прежде всего новый учитель, который не источник сведений и знаний, а жизненный организатор, консультант, инструктор, проводник культуры, в общем, «образователь» человека во имя новой жизни и применительно к новым требованиям существования и культурных запросов. Каков учитель – таков культурный уровень общества.

Итак, на основе данных педагогики, психологии, социологии и культурологии мы выявили когнитивные признаки концепта «учитель»

(см. таблицу), которые представляют профессиональные позиции учителя, выступающего прежде всего в качестве Человека, а также в качестве воспитателя, наставника, творца, хранителя, информатора, друга, советчика, вдохновителя, руководителя и др. Он является уполномоченным, заместителем целого ряда общественных сил, как государство, общество-семья, проводником «социального опыта и окружения», «выразителем объективности», «мерилом», «критерием».

Учитель – это подвижник, образ и образец, он всегда находится под давлением «требований, вытекающих из его высокой миссии»

[Рубинштейн 2004: 40-41]. В учителе великая государственная сила. Кроме государственной миссии, у учителя есть миссия культурная, идущая дальше и глубже времени. Современный учитель мыслится не только как учитель данной школы, но и как «культурный центр» [Рубинштейн 2004:

92].

–  –  –

1. Амонашвили Ш.А. В школу с шести лет.//Педагогический поиск /Составитель И.Н. Баженова – М., «Педагогика», 1988. С. 8-10.

2. Валицкая А.П. Концепция культуротворческой школы. Рукопись.

3. Жерносенко И.А. Культурологическая составляющая современного образовательного процесса // Культурологический подход в обучении и воспитании школьников. – Барнаул: АКИПКРО, 2003. – 38 с.

4. Коменский Я.А. Избр. Пед. Соч. – М., 1995. – С.248-284.

5. Концепция структуры и содержания общего среднего образования // Народное образование. 2000. № 2.

6. Крупенин А.Л., Крохина И.М. Эффективный учитель. Практическая психология для педагогов. – Ростов н/Д.: Издательство «Феникс», 1995.

7. Лукашевич Е.В. Когнитивная семантика: эволюционно-прогностический аспект: Монография /Под ред. и с вступ.ст. В.А. Пищальниковой. – Москва; Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2002.

8. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии: Учеб для студ. высш. и сред. учеб. заведений / С.А. Смирнов и др. – М.:

Издательский центр «Академия», 1999.

9. Рубинштейн М.М. Проблема учителя: Учеб. Пособие для студ. высш.

пед. учеб. заведений /Под ред. В.А. Сластенина. – М.: Издательский центр «Академия», 2004. – 176 с.

10. Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры: Изд. 2-е, испр.

и доп. – М.: Академический проект, 2001.

11. Степанов С.Ю., Кремер Е.З. От культуропроизводства в образовании – к образовательному культуротворчеству // Новые ценности образования:

Культуросообразная школа. Научно-методический сборник. Выпуск 11.

М., 2002. С.13 – 14.

12. Ушинский К.Д. Собр. соч.: В 11 т. – М., 1951. – Т.2. – С.32.

13. Филиппов В.М. Модернизация российского образования. – М.:

Просвещение, 2003. – 96 с. – (Тематическое приложение № 1 к журналу «Вестник образования»).

–  –  –

УЧИТЕЛЬ – НОСИТЕЛЬ, ХРАНИТЕЛЬ, И ТРАНСЛЯТОР

ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Учительский труд станет неотъемлемой частью духовного воззрения человечества. Труд учителя станет явью, совестью, телом новой эпохи, нового поколения. Труд учителя – это вознаграждение свыше. Труд этот тяжел, непосилен для каждой души, но, тем не менее, это божественный, святой, обучающий, наставляющий труд на путь Истины, на путь Добра, Красоты и Вдохновенья. Учительский труд равен труду тружеников полей, садов и огородов.

Учитель … Сколько тепла, добра заботы, в этом слове. Учитель, он мать, отец, педагог, воспитатель, глава, руководитель, психолог, мудрец.

Учитель, он артист, музыкант, скрипач и художник. Учитель – он врач, методист и стилист. Он должен уметь все, он должен делать все, вести за собой, водить за собой всех вместе, всех дружно не разделяя, не укоряя, не ругая и не браня.

Учитель, он может и должен понять душу ребенка, он должен найти ключ к ребенку, к личности, к человеку, к внутреннему миру, кладу, к сокровищу, который носит в себе каждый ребёнок – мудрец. Он не должен и не обязан любить – к этой любви учителя не приучают. Любовь к детям должна слиться с ним воедино с детства, вместе с профессией, вместе с молоком матери, вместе с думами о будущей профессии в школьные, студенческие годы, в период подготовки, творческого горения, поисков себя, без которых немыслима выбранная профессия: будь то врач, педагог, строитель, бетонщик или финансист.

Учитель … Эта профессия таит в себе много сложностей, трудностей, тем не менее, это гуманная, мудрая из мудрейших профессия – подготовить к жизни и подарить обществу человека зрелого, готового вступить в новую жизнь. Из стен школы, со скамьи классных кабинетов, с коридоров шумных, со дворов веселых, громких, неугомонных. Мотив учителя – слиться с этим шумом, полюбить этот шум, повстречаться и проводить, учить, обучать, говорить и воспитывать, лелеять и обожествлять детский мир, духовный глаз, душевный клад. В настоящее время действительно не хватает нам, учителям – педагогам Божественной любви к детям – одухотворяющей нити к детскому миру. Подпитывающей ласки к детям учительско-родительской заботы к ним, чтобы забота исходила из учительской души не по приказу, не под давлением, а по личной духовой инициативе к любому ребенку. Таким образом, мы только можем найти взаимопонимание между детским и взрослым миром. Тогда сумеем проложить мост дружбы между ребенком и родителем, между ребёнком и учителем, между педагогом и родителем.

В данную эпоху каждый учитель должен научиться понять основы психологии школьника, потому что мир ребенка – это клад, это сокровище. Чуть не точное неправильное прикосновение может поранить детский мир, чуточку не скромное дуновение может согнуть стебелёк, с «ниточку» грозный вид загнуть корни вниз, еле «слышимая» брань может погубить здоровье, таких мелочей «может» тысячи и более.

Сколько взрослых характеров, жестов, криков руганей запугивает, ранит детей, губит здоровье, подавляет возможности, ограничивает ум, наводит страх, дрожь, болезни, неврозы. Чтобы не было школ-казарм военного характера, боевого стиля, нам всем, учителям, необходимо пересмотреть, обратить внимание на внутренний настрой души, на внутренний голос, на совесть, на свои возможности, способности: стоит ли мне обучать, а не калечить, стоит ли мне воспитывать, а не задерживать рост, развитие молодых, неокрепших побегов? Ведь здоровые дети – здоровое поколение, больные цветы – безнадежное время.

Мы не обвиняем педагогов, не оправдываем детей, но, тем не менее, взрослые есть взрослые, большей частью обвинения ложатся на плечи крепких, сильных возмужавших, на то мы и педагоги, на то мы и воспитатели, чтобы благоразумно, сознательно, терпеливо с любовью, с надеждой созидать человека – творца будущего. Это работа подобна работе зодчего, работе архитектора, чтобы каждый камушек – ребёнок – играл в руке творца, переливаясь в лучах солнца, награждал улыбками добра, чистоты, веселья.

Учительская боль, учительская беда – дети, как говорят, слабые, неспособные, ленивые. Мы их ругаем на ходу, вешаем ярлыки, даем ярые установки, кличем беду на себя, кличем вред для работы.

Есть дети слабоуспевающие, но в то же время, такие дети могут быть незаменимыми художниками в классе. Есть дети лентяи в учебе, но отличники в труде; есть детишки средние, незаметные в школе, но честные помощники; есть мурашки серые, первые плясуны и крикуны; есть тихие, скромные, но есть шаловливые, хитрющие, есть отличники-зануды, есть умные, природные – всего не перечислить. Дети – это сад, дети – это поле с разноцветьем трав.

К каждому нужен свой подход – извечная проблема, к каждому нужен ключ – вечная находка. Этот самый подход сейчас приобретает новый цвет, новое содержание. Ко всему этому присоединится духовность:

духовное возрождение, духовное обучение, духовные ценности культуры – основы большой и малой культур. Передовые идеи и взгляды каждого народа, будучи взяты за базисную систему обучения, формируют национальное достоинство.

Обучение, добыча знаний, преподавания азов изначальной науки в системе образования останутся краеугольным камнем для продолжения получения знаний, гармонии, красоты души. И тогда, наверное, наше общество, наше поколение, будущее человечества станет свободно от воров, хулиганов, мошенников, наркоманов, проституции. По запросу жизненных ценностей, встанет на путь Истины, Добра, Любви и Красоты.

Получение знаний зависит от настроя ребенка и учителя, от родителя и наставника, от путеводителя и желаний. Наступила иная полоса, иные жизненные оценки, иные подходы, подходы гуманные, частью человеческие, не на бумаге, а на деле, не в виде маски, а наяву. На сегодня учитель – это духовный наставник, духовный воспитатель.

Учителю следует шагать в ногу со временем, на ступеньку выше, на размер больше. Учителю необходимо вооружиться основами науки, достояниями всех сфер жизни, ознакомиться и знать права и обязанности родителя. Мать и отец должны стать единым воспитателем, единым педагогом внутри семьи, в школе, в быту, в обществе, на планете. Учитель сегодня должен и обязан находиться на переднем крае в борьбе за знания, за духовность, за мудрость, за дальновидность, за судьбу ребенка.

Учитель…… Много труда вложена в это слово. Множество мудростей, множество секретов и тайн познания окружающего мира ребенка, среды, в которой он обитает и будет обитать. Множество недостатков, неспособностей, неумения в сегодняшнем труде учителя.

Учитель на сегодня не требователен к себе, не идет в ногу со временем, не принимает новшеств эпохи, стандартов будущего времени. Учителю сегодня нужно и необходимо работать, трудиться над собой, над своей душой. Учительские коллективы должны жить одной дружной семьей: нет места зависти, спорам, раздорам, поиску повода для создания группировок.

Учителю сегодня следует быть морально чистоплотным, душевно уютным, гармоничным. Учителю следует находиться на передней линии для гармонизации человечества, для развития духовно богатого поколения.

Учитель – друг и товарищ, родитель и наставник, вдохновитель и педагог, человек и воспитатель.

Мир человека, психология любого взрослого или ребенка очень тонки, потому будем очень вежливы, дипломатичны, культурны, интеллигентны. Нет неразрешимых проблем. Все зависит от мудрости педагогического коллектива, от вожака-воспитателя, от руководителей. Не наставив на путь истинный, не сможем получить молодое, здоровое поколение. Не поняв внутреннего мира ребенка, не подойдя с душой к ребенку, стоит ли нам переступать порог знаний – школу? Стоит ли мучить и калечить себя, мучить и дурачить ребенка? Нет призвания, нет тонкого психологического пласта. Не подумав, как следует о самой гуманной профессии, не будем спешить при ее выборе, особенно если дело касается будущего маленького человека, клада будущего поколения.

Учителю нужны знания: научные, духовные, природные. Запас знания, разнообразие фактов, цепочка фактов, примеров из жизни, из действительности, различные подходы управления, самоуправления – первейший и необходимейший продукт для воспитателей. Учительский труд будет оцениваться по качеству, глубине, безграничности преподаваемых знаний. Учительский труд будет проверяться по различным критериям, в первую очередь, по умению составлять психолого–методологический портрет каждого ребёнка, ученика, старшеклассника.

Раздел 2. ДИАЛОГ КАК СИСТЕМООБРАЗУЮЩИЙ

ПРИНЦИП КУЛЬТУРОТВОРЧЕСКОЙ ШКОЛЫ

–  –  –

Духовная жизнь любого общества – понятие широкое и емкое, отражающее состояние его сознания и культуры. Духовная культура – это, прежде всего, разнообразные формы проявления религиозного сознания и деятельность конфессиональных организаций. Многонациональный российский народ имеет положительный исторический опыт комплиментарного взаимодействия представителей различных конфессий.

Традиционно на территории России мирно сосуществовали христианство и ислам, буддизм и иудаизм. Именно во взаимодействии и взаимоуважении народов, традиций, вероисповеданий формировалась самобытность российской культуры.

Сибирь, как в своем историческом прошлом, так и на современном этапе была и остается многонациональным и поликонфессиональным регионом. Ее духовное пространство объединяет многие культуры. И как в хоре важен каждый голос – так и без культурного и конфессионального многообразия нельзя представить Сибирь в целом. Представителей всех конфессий объединяют вековые экономические, социальные и духовные связи. Для того чтобы чувствовать себя уверенно в настоящем и строить будущее, необходимо опираться на этот фундамент сотрудничества, возведенный старшими поколениями и выработать механизмы этнокультурного взаимодействия, которые позволили бы этот опыт не просто сохранить, но и приумножить.

Начало ХХI века ознаменовалось активизацией агрессивного национализма, усилением различных форм политического экстремизма, мощными вспышками международного терроризма. Известно, что на рубеже 1980-1990-х годов в России социально-политические перемены, приведшие к ликвидации атеистического диктата над верующими со стороны государства, имели для духовной жизни страны значимые последствия. Верующие люди получили возможность свободно исповедовать свою веру, резко расширилась деятельность конфессий в области культуры, образования, социальной защиты. В общественном сознании возрос престиж конфессиональных организаций, все чаще наблюдается обращение к религии и религиозной культуре публичных политиков для решения своих утилитарных задач.

В силу этого и ряда других факторов социологические исследования начала 1990-х годов зафиксировали значительное увеличение доли населения, относящего себя к верующим в Бога (почти в 4 раза по сравнению с концом 1970-х годов, когда таковых было 10% респондентов) и ослабление позиций безверия (процент снизился с 25% до 11-12%). При более глубоком изучении динамики результатов опросов выяснилось, что с середины 1990-х– начала 2000-х годов наблюдается спад религиозного бума начала 1990-х годов, вызванного своеобразной «модой на религию»

(с 39% в 1993 г. – до 49% в 1995г – и 37,5% в 2001 г.). Интерес представляют и полученные результаты опроса о конфессиональной принадлежности опрошенных (2001 г.): православные – 54,4%;

мусульмане – 4,8%; прочие конфессии – 0,6%, внеконфессиональнорелигиозные – 9,6%; конфессиональная ориентация полностью отсутствует

– 30,6 %. Это подтверждает выявленную ранее тенденцию конфессиональной идентификации не только по принадлежности к тому или иному вероисповеданию, но и посредством соотнесения себя с определенным типом цивилизации, сформировавшимся в значительной мере под воздействием той или иной конфессии. Отрицая свою религиозность при мировоззренческой самоидентификации, многие респонденты (около 20%) тем не менее, считают себя приверженцами традиционных религиозных объединений. Они воспринимают православие или ислам не только как религиозную систему, а как естественную для них культурную сферу, национальный образ жизни – «русский, потому православный», «татарин, потому мусульманин».

Интересно, что социологические исследования последних лет опровергают бытовавшие ранее утверждения о преобладании среди верующих представителей старших возрастных категорий (старше 60 лет), а среди неверующих – младших. Сознательное и глубокое принятие религиозной веры сопряжено с серьезными нравственными усилиями, подчас– с изменением ценностных ориентаций и жизненных установок.

Сам религиозный поиск молодежи в современных условиях зачастую институционально не оформлен, о чем свидетельствует высокий процент лиц молодого возраста среди верующих в сверхъестественные силы, относящих себя к представителям внеконфессиональных объединений.

Еще один важный вопрос социологических исследований – это отношение образования и религии. Эти отношения действительно сегодня становятся основополагающими в российском обществе, ведь образование и религия – это столпы нравственности каждого народа, именно они формируют духовно – нравственный облик общества в целом.

В последнее время проблемы связанные с духовным образованием, разрабатываются в отечественной педагогике весьма активно. Однако до сих пор отсутствует единый системный подход вопросах духовного образования, нет единой цели, которая, впрочем, и не может быть придумана кем бы то ни было.

Сегодня все чаще в средствах массовой информации ведется полемика вокруг введения учебного курса «Основы православной культуры» в образовательных учреждениях РФ, которая ведется представителями, Русской Православной Церкви, официальными представителями правительства РФ, журналистами и учителями школ.

«Камнем преткновения» в этом вопросе стала именно ситуация поликонфессиональности России, где каждый регион представляет собой большой спектр как конфессиональных так и неконфессиональных объединений. Действительно, из паспорта гражданина РФ исключили графу «национальность», объяснив это тем, что, что России – государство многонациональное, а потому национальность можно и не указывать. Но когда мы обращаемся к сфере духовного образования молодого поколения, на первый план выходит вопрос национальной принадлежности. К примеру, если в школах будет преподаваться курс «Основы православной культуры», а в классе присутствует ребенок еврейской, татарской, башкирской или какой-либо другой национальности, как из этой ситуации найти выход? Почему когда речь заходит о национальной принадлежности неизбежно возникает вопрос о принадлежности к какой-либо конфессии?

На эти вопросы дал ответ президент РФ В.В. Путин в одном из своих выступлений: «Не забывайте, что каждый живущий в нашем Отечестве, есть гражданин нашего Отечества». Надо помнить, что в школе за партой сидит не просто ребенок какой – либо национальности, какой – то конфессии, а будущий гражданин России. Все мы живем в одном Отечестве, и у нашего Отечества – единая история, единая судьба и единая культура.

Выходом из подобной кризисной ситуации мог бы стать межконфессиональный диалог, не только между представителями разных конфессий на федеральном и региональном уровнях, причем не только как способ обмена информацией, но и как средство формирования межконфессиональных взаимоотношений, которые открывают путь для успешного сотрудничества по проблемам, волнующим общество в целом.

Исходя из философского понимания категории диалога, можно выделить несколько основополагающих принципов и межконфессионального диалога. Первейшим из них, конечно же, является принцип толерантности. В данном контексте толерантность есть терпимое отношение последователей одной религиозно – конфессиональной общности к последователям других подобных общностей, где каждый придерживается своих религиозных убеждений и признает такое же право за другими.

Исключительное значение для организации межрелигиозного диалога имеет принцип равноправия его участников. Добровольно договариваются лишь равные, любая попытка поставить одного из участников диалога в привилегированное положение является препятствием для нормального течения диалога.

Еще одним важным принципом межрелигиозного диалога является открытость его участников. Открытость – это нескрываемое от других искреннее выражение своей позиции, сочетающееся со стремлением слушать и слышать других, непредвзято воспринимая и оценивая их точку зрения. При этом открытость не тождественна требованию отказа участников диалога от своих убеждений или уступки чужим убеждениям.

Ее ценность в том, что она помогает лучше уяснить взгляды друг друга, благоприятствует сопоставлению различных мнений, выявлению общих интересов и выработке согласованных мер по их реализации.

Конструктивный подход, нацеленность на позитивные результаты является еще одним принципом межконфессионального диалога.

Настроенные на конструктивность участники диалога приходят при обсуждении общих проблем к принятию взаимно приемлемых решений на компромиссной основе.

Исходя из выше сказанного, можно сформулировать еще один принцип межконфессионального диалога – отказ от критического рассмотрения вероучительных вопросов. Начало полемики о преимуществах или недостатках того или иного религиозного учения означает конец диалога.

Все вышеперечисленные принципы межконфессионального диалога в полной мере отвечают условиям модернизации системы школьного образования, изложенных в законе Российской Федерации «Об образовании» статья 2 “Принципы государственной политики в области образования” провозглашая следующее:

«1) гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности. Воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;

2) единство федерального культурного и образовательного пространства.

Защита и развитие системой образования национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства;…

4) светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях».

Способностью строить диалог с другими может обладать только культура или человек, находящиеся на высоком уровне развития. Этому в первую очередь способствует развитие самосознания и самооценки,

–  –  –

ГУМАНИТАРНЫЕ ПОДХОДЫ К ПРЕПОДАВАНИЮ ХИМИИ

– ЭВРИСТИЧЕСКИЙ ДИАЛОГ

Язык школьного предмета химии - это язык формул, уравнений, на первый взгляд безликий и сухой. Изучение химии в школе мало у кого оставляет «эмоциональный след», а главное, с прошествием времени теряется всякий смысл изучения предмета: нет знаний о веществах ни на уровне быта, ни на уровне миропонимания, без которого невозможно формирование единой картины мира. «Химия – это трудно и сложно», говорят большинство, однако гуманитарный подход к преподаванию химии способен изменить ситуацию.

Гуманитаризация в предметах естественнонаучного цикла, в том числе и в химии, может осуществляться в нескольких направлениях:

1) введение дополнительной информации об истории открытия законов, акцент на роли личности в открытии новых знаний;

2) введение дополнительной информации о значении и применении химических веществ;

3) межпредметная интеграция;

4) внутрипредметная интеграция, Первые три направления не вызывают сложностей. Но каковы пути и способы реализации внутрипредметной интеграции? Как перейти от рациональных схем, перечней фактов, законов и теорий к глубинному смыслу причинно-следственных связей, к превращению информации в знание, «оживленное соучастием», своим интеллектуально-чувственным опытом. Это знание открывает единство мира через единство во всех деталях, в микромире атомов и молекул позволяет увидеть устройство макромира. Решить такую проблему локальным способом трудно. С чего же начать? С содержания самого предмета.

Проблема непонимания возникает, тогда, когда нет «общего языка», когда не состоялся диалог. Упрощенное изложение содержания науки, устранение ее языка, ее методов, якобы из гуманных соображений, убивает саму возможность прикоснуться к знанию как источнику мудрости, гармонии, великой логике природы, философии самой жизни. Встреча с истинной наукой, а не с ее упрощенным суррогатом является источником общения с миром прекрасного и обязательным условием внутрипредметной интеграции. Необходимо не упрощать научное знание, а искать способы, которые сделают такое знание доступным. Но высокий уровень знаний несовместим с репродуктивно – информационным и экстенсивным способами построения учебного процесса. Для высоконаучного знания в сочетании с интенсификацией процесса обучения необходима реализация креативно-эвристической, конструирующей модели образовательного процесса. При этом необходимо помнить главное – не навреди. Поэтому все высокие идеи и помыслы должны укладываться в легкую, понятную, не вызывающую перегрузки и отторжения из-за своей сложности систему.

Одним из способов, позволяющих справиться с этой задачей, является введение в процесс преподавания естественной науки гуманитарной составляющей. Необходимо, чтобы состоялся междисциплинарный диалог, который позволит понять, прочувствовать, «помыслить». Именно тогда и вспыхнет, замкнется: «Эврика!» От чувственного многообразия легко и логично перейти к устойчивому объективному порядку, к строгой логике закономерностей, которые соотносятся последовательно и преемственно друг с другом.

Основой в этой системе является содержание. Предлагаемые учебники по химии – это тексты, цель которых по возможности доходчиво дать объяснение научного содержания, в которых ученик увидит истину через призму интерпретации самого автора. Это уже искажение информации, которая должна быть объективной. Для того чтобы реализовать этот принцип, был разработан курс «Теоретические основы органической химии», в котором информация дается как констатация научных фактов и теорий, а процесс превращения этой информации в знание, причем «живое», является творческим процессом созидания ученика и учителя.

Органическая химия – это химия жизни, и многообразие этой жизни образуют всего шесть основных элементов. Естественно, возникает вопрос: как эта «шестерка» обеспечивает механизм проявления миллионного множества веществ? Жизнь творится по законам самой жизни, через ее феноменальные аспекты: единообразие, целесообразность, соизмеримость и аналогии. Это вневременная мудрость самой природы позволяет «оживить» все: научное содержание, рациональные технологии, традиционные методы и способы.

Смена акцентов позволяет выстроить живую, логическую конструкцию содержания предмета, его языка и формирует типологическое мышление: как внутри, так и наружи, как во мне, так и вне меня, я един с этим миром, мне все понятно, все – в логике моего миропонимания. Так формируется и теоретическое, и интегративное мышление одновременно, позволяя создавать непротиворечивый, ясный, целостный образ мира.

Изучение органической химии начинается со знакомства с теорией строения органических веществ А.М. Бутлерова:

1) атомы в молекуле соединены согласно их валентности;

2) свойства веществ зависят не только от того, какие атомы и сколько их в составе молекул, но и от порядка соединения атомов в молекулах, а также от взаимного влияния молекул друг на друга.

Выделяем ключевые слова, определяющие смысл каждой фразы, получается смысловая конструкция, которая будет определять стратегию понимания словосочетания – органическое вещество. Свойства органического вещества зависят от того, какие атомы, в каком количестве, в каком порядке и как влияют друг на друга в молекуле.

Эта простая смысловая конструкция является основой для развертывания содержания курса и служит одной задаче: «наполнение смыслового поля» главного объекта исследования – органического вещества.

Ключевые слова: какие, сколько и в каком прядке – будут определять содержание темы «Классификация органических веществ», рассматривающей законы комбинаторики атомов углеводородов и их производных.

Чтобы ориентироваться в многообразии органических веществ, необходим язык названий, что определяет изучение следующей темы «Номенклатура органических соединений ИЮПАК». Это познание закона словообразования.

Для того чтобы ответить на вопрос, как атомы в молекуле влияют друг на друга, необходимо знать строение вещества, которое рассматривается в теме «Электронная природа химической связи» и позволяет рассмотреть один из самых сложных вопросов в органической химии – взаимное влияние атомов в молекуле (тема «Электронные эффекты»).

Изучение этих тем составляет логическую основу для осмысленного понимания главной темы в курсе химии – «Химические свойств вещества», что с чем взаимодействует, почему и какой будет конечный продукт реакции, чем обуславливается реакционная способность вещества. Само вещество называется субстратом («на которое»), а действующее на него соединение реагентом («которым»).

Органические молекулы содержат десятки связей, а непосредственно в реакции учувствует одна – реакционный центр.

Рассмотрим конкретный пример.

–  –  –

Если смотреть на молекулу как на проявления результата феноменального аспекта самой жизни через систему аналогий, принципы соответствия, то для каждой молекулы в отдельности можно вывести типологический план анализа свойств. Поэтому все связи классифицируются по видам реакционных центров:

три центра С – С семь С–Н один С – СI Любая химическая реакция – это распад старой связи и образование новой. Именно этот фактор определяет партнеров реакции (принцип соответствия). Тип распада в реакционном центре должен соответствовать типу распада в реагенте, который определяется характеристикой химической связи.

На языке химии это звучит так:

С – С – пространственно-недоступный центр;

С – Н – центр предельной связи, тип разрыва – гомолиз, тип реакции Sr, реагент HaI2.

С – СI – центр предельной связи, тип разрыва – гетеролиз, тип реакции Sn, реагент H-HaI.

Эти реакционные центры, в каких бы органических соединениях они не встречались, будут «вести» себя типологически, и их комбинации будут определять типичные свойства классов соединений. Это системный подход формирования типологической базы для классификации бесконечного множества химических реакций бесконечного множества органических веществ.

По принципу аналогий типов, используя логическую цепочку рассуждений и не изучая еще свойств соединений классов, учащиеся свободно ориентируются в органическом синтезе на основе типов реакций, их не смущает «творческое многообразие» органических веществ.

После изучения темы «Химические реакций в органической химии»

подготовительный этап изучения органической химии заканчивается.

Вертикаль опорных смыслов, «смысловое поле» исходного термина – органическое вещество, сформировано. В этом понятии интегрированы не только смыслы, но и универсальные способы действий, алгоритмы, методы анализа и синтеза, характерные для данной науки.

Взгляд учащихся на исходную логическую схему уже с позиции полученных знаний приводит их к мысли, что эту конструкцию можно выразить еще короче: строение определяет свойства вещества. А это и есть золотое правило химии.

Созданию легких смысловых конструкций содержания способствует создание таких же конструкций при работе с терминологией. Научный язык тяжеловесен, и превратить его в язык разговорный, а тем более ментальный, – задача непростая. Между абстрактным термином и собственным смыслом необходимо выстроить эмоционально-образный «мостик» восприятия. Для этого необходимо привлечь игру воображения, богатство чувств, ассоциативное восприятие окружающего мира, которые характерны для естественного состояния детей.

Большинство употребляемых терминов – слова иностранного происхождения, требующие перевода на язык другой науки и их интерпретацию.

Пример формулировки правила, которое за несколько минут объяснения должно стать «разговорным»: региоселективность в реакциях моногалогенирования алканов происходит в порядке замещения:

третичной, вторичной, первичной С – Н связей.

Первый этап – осуществление перевода новых слов «регеоселективность» – избирательность, «моно» – обозначает число один, «галогенирование» – реакция, идущая с участием галогенов. Одного перевода для создания собственного смысла недостаточно, необходимо еще эти слова превратить в понятия, имеющие опору на жизненный опыт ученика.

Второй этап – работа со словом, которое в этом определении несет «опорный» смысл – избирательность, интерпретировать которое можно как возможность выбора. В жизни выбирать приходится каждому, одним из вариантов проявления ситуации выбора являются возникающие ограничения в возможностях (слабое звено). В данном случае «слабым звеном» из галогенов является бром с его низкой реакционной способностью. Теперь необходимо определить предмет и логику его выбора. Естественная реакция в данной ситуации: если ты слаб, то будешь искать «слабое звено» у своего партнера, роль которого выполняет реакционный центр в молекуле алканов. Как из множества С – Н связей найти одну, самую слабую? За помощью обращаемся к тексту приложения, где указано, что в результате взаимного влияния атомов в молекуле энергия, прочность этих связей не одинакова и уменьшается именно в порядке от первичного к третичному атому водорода.

Третий этап – создание смысловой конструкции правила: порядок избирательности, основанный на главном смысле – возможности выбора.

На заключительном этапе еще раз возвращаемся к первоначальной формулировке правила, которое легко воспринимается в полном определении, а его смысловая конструкция позволит работать с ним в любом заданном контексте.

Органическую химию называют химией одного элемента – углерода.

Именно поэтому она удивительно логична и закономерна. Ее гармония у большинства учащихся вызывает живой отклик в душе, главное – найти правильный путь к познанию этой гармонии. Для моей ученицы, которая стала кандидатом химических наук, именно органическая химия определила ее выбор в жизни.

–  –  –

РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСТВА УЧИТЕЛЯ КАК ОСНОВА РЕАЛИЗАЦИИ

ГУМАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ

Бурные изменения социально-экономической системы в России отразились на всех аспектах жизни. Система повышения квалификации педагогов апробирует новые подходы и возможности для совершенствования учебного процесса педагогов. Гуманистическая образовательная парадигма предполагает изменение целей и результатов образования, поскольку рассматривает любого обучающегося как основную ценность, а развитие и саморазвитие его внутреннего мира как условие становления нового субъекта жизни.

Педагог в современной системе образования должен совершенствоваться и осваивать новые виды деятельности, А.К.Маркова понимает под повышением квалификации «перестраивание человеком своей уже сложившейся профессиональной деятельности, объединение собственного опыта с опытом других конкретных людей либо обобщенным общественным опытом» [1; С. 65]. Педагог не начинает заново изучать науки, а дополняет свои знания и опыт в соответствии с потребностями и условиями сложившейся системы деятельности. Умение учителя эффективно работать отражается на освоении им профессиональной компетентностью, которая понимается как зрелость выполнения основных видов деятельности: обучающей, воспитательной, исследовательской, управленческой, общения и личностной. Личностная компетенция складывается из перцептивно-диагностическую (восприятие и изучение других людей) и рефлексивно-диагностическую (саморефлексию, самопрогнозирование, осознание своей ценности, личной ответственности и др.).

Развитие науки влияет на перестройку системы предметных знаний и умений учителя, а также психологической организации модели повышения квалификации. Становление «человеческой» (А.К.Маркова) компетентности направляет педагога на перестройку всей системы своей деятельности. Многие ученые признают, что основой выполнения педагогической деятельности является творческая компонента. Творчество

- это деятельность, порождающая «качественно новое и отличное неповторимостью, оригинальностью и общественной уникальностью»[2;

С. 25] Творческая деятельность характеризуется направленностью на решение специфических задач, имеющих такие показатели как новизна, нетрадиционность, устойчивость. Такие задачи могут конструироваться, 119 когда обнаруживается конфликт между условиями и требованиями задачи.

Человек не способен решить ситуацию имеющимися у него средствами и исходя из его сформированного опыта. Для того, чтобы найти выход, человеку нужно создать новую стратегию деятельности. Ученые считают, что такая ситуация порождает условия для проблемного обучения.

Способом решения задачи становится продуктивное мышление или эвристическая деятельность.

Процесс педагогического творчества имеет общественноисторический и личностный характер. В каждодневной деятельности мы имеем дело с творчеством личности. Человек создает новые для данного субъекта ценности. Активное творческое мышление может привести к более высоким результатам и созданию общественно-значимого продукта.

Продуктивный процесс решения задач складывается из нескольких этапов:

- выяснения задачи (имеющихся предварительных данных, условий для их решения, прогнозирования возможности решения);

- поиск нужных элементов и их мысленное сочетание;

- поиск нужных элементов и их виртуальное комбинирование;

- выражение виртуальной модели в виде объективированной модели;

- повторное восприятие и исследование физической модели, выявление непредвиденных качеств;

- внесение поправок в модели или разработка новой модели в случае неудовлетворение моделью требуемого качества.

Многие ученые, исследовавшие педагогическую деятельность, считают, что творчество необходимое качество любого педагогического взаимодействия или преобразования. Условия, в которых учитель реализует заранее спланированный план, меняются: а) подвергается постоянным изменениям состояние детей, их самочувствие в течение дня, полученные ими впечатления в результате взаимодействия с другими людьми; б) состояние коллектива учителей обновляется качественно; в) меняются условия обучения. Таким образом, творчество является объективной профессиональной необходимостью в деятельности учителя.

Однако большинство ученых настаивают на том, что творчество предполагает не воспроизводящую, а инновационную деятельность.

Исследование такого вида творческой деятельности позволило В.А. КанКалику выявить уровни ее овладения: а) элементарный: учитель использует обратную связь для корректировки воздействия на учащихся;

б) оптимизация деятельности на уроке за счет эффективного планирования и отбора содержания, форм и средств обучения; в) эвристический уровень предполагает, что учитель использует готовые приемы, но вкладывает в них личностное начало. Овладению разными уровнями творчества помогает развитие мыслительных умений и оперирования ими.

Необходимы целенаправленные усилия по развитию педагогических умений и способностей: гибкости, систематичности, последовательности мышления и др.

В.А.Сластенин в статье «Педагогическая деятельность как творческий процесс» раскрывает свой взгляд на проявление показателей творчества в деятельности учителя. Он дает следующие возможные проявления:

- «в нестандартных подходах к решению проблемы;

- в разработке новых методов, форм, приемов, средств и их оригинальных сочетаний;

- в совершенствовании, рационализации, модернизации известного в соответствии с новыми задачами;

- в удачной импровизации на основе как точного знания и компетентного расчета, так и высоко развитой интуиции;

- в умении видеть «веер вариантов» в решении одной и той же проблемы;

- в умении трансформировать методические рекомендации, теоретические положения в конкретные педагогические действия» [2].

Создание условия для развития профессиональной компетенции возможно при решении проблемных задач, которые объединены в комплекс и представляют собой систему.

Основываясь на выделенных показателях творческой деятельности и творческих способностях нами были сформированы задания следующих категорий:

Задания по развитию способностей замечать и формулировать альтернативы.

Задания по развитию способностей подвергать сомнению очевидное.

Задания по развитию способностей видеть знаковый объект в новом контексте.

Выделенные группы заданий отличаются по уровню анализа содержания учебного материала. Задания могут быть ориентированы на уровень анализа содержания

• видов учебной деятельности;

• уроков;

• блоков уроков;

• темы;

• разных предметов.

Можно привести следующие примеры, раскрывающие использование заданий по развитию творческого потенциала учителя иностранного языка.

Задания по развитию способностей замечать и формулировать альтернативы:

Познакомьтесь с данными способами семантизации слов и предложите возможные другие.

Сформулируйте ряд домашних заданий к данному уроку в зависимости от уровня подготовки учащихся/ их интересов/ уровня развития/ уровня интеллектуальной активности.

Предложите другие формы ознакомления учащихся с планом урока кроме данных.

Разработайте план урока на основе анализа методической характеристики класса.

Предложите формы взаимодействия учащихся на уроке в соответствие в материалом предложенного урока.

Познакомьтесь с учебным планом по истории/ литературе/музыке/ ИЗО и определите возможности интеграции преподавания по данной теме.

Просмотрите учебно-тематический план по теме и выявите необходимые знаний и умения учащихся для освоения темы, полученные ими при изучении других школьных предметов. Предложите задания на повторение этого учебного материала до урока.

Задания по развитию способностей подвергать сомнению очевидное.

Познакомьтесь со структурой урока и выделите недостающие/ лишние этапы.

Выделите задания не соответствующие поставленным задачам.

Выделите домашние задания, не соответствующие изученному содержанию.

Прочтите текст и предположите возможные трудности, с которыми могут встретиться дети, имеющие разный уровень подготовки. Внесите возможные дополнения, изменения в текст.

Выделите в разделе базовые тексты и объясните ваш выбор.

Задания по развитию способностей видеть знаковый объект в новом контексте.

Предложите способ предъявления коммуникативной ситуации на данном уроке.

Сформулируйте проблемную ситуацию на основе содержания урока.

Предлагаемые задания могут стимулировать творческую активность учителя и повысить уровень профессиональной и личностной компетентности.

Литература Маркова А.К. Психологические проблемы повышения квалификации // Педагогика. - 1992. - № 9-10. – С.65-67.

Сластенин В.А.Перевалов С.Г. Педагогическая деятельность как творческий процесс // Педагогическое образование и наука.- 2005. - № 1.С.25-38.

<

–  –  –

КУЛЬТУРОВЕДЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ В ОБУЧЕНИИ

ИНОСТРАННЫМ ЯЗЫКАМ В УСЛОВИЯХ НАЦИОНАЛЬНОЙ



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 15 |

Похожие работы:

«Государственное образовательное учреждение Высшего профессионального образования Ханты-Мансийского автономного округа Югры «Сургутский государственный педагогический университет»СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ декан факультета проректор по учебной работе Т.М. Захожая _ заведующий кафедрой _ Б5.П. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ Методические рекомендации Направление подготовки:050100«Педагогическое образование» Профили подготовки: «Физкультурное образование»...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Сибирский федеральный университет» Лесосибирский педагогический институтфилиал федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Сибирский федеральный университет» (ЛПИ-филиал СФУ) УТВЕРЖДАЮ Директор ЛПИ-филиала СФУ _/Храмова Л.Н./ «»_201г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ...»

«Август 2015 №8 МОУДПО (ПК) С «Учебно-методический центр» г. Серпухов Педагогический альманах Поиски. Открытия. Находки». № 8 2015 УДК 37.013 ББК 74.05 М 34 М34 Методические материалы педагогов г. Серпухова, [электронный ресурс]/Серпухов: МОУДПО (ПК) С УМЦ.2015 – 63 с. Разработки публикуются в авторской редакции. Техническая верстка Молокова И.Г., Казакова Е.В. Опубликовано на сайте МОУДПО (ПК) С «Учебно-методический центр» http://serpumc.ucoz.ru/index/metodicheskij_portal/0-8 МОУДПО (ПК) С...»

«Содержание I. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ 1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ.2. ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 2.1. Реализуемые образовательные программы 2.2. Программы обучения в аспирантуре и докторантуре 2.3. Учебно-методическое и библиотечно-информационное обеспечение образовательных программ 2.4. Кадровое обеспечение образовательных программ 2.5. Государственная итоговая аттестация 2.6. Востребованность выпускников 2.7. Программы дополнительного профессионального образования. 28 3....»

«ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ Государственное автономное образовательное учреждение высшего образования города Москвы «Московский городской педагогический университет» (ГАОУ ВО МГПУ) Юридический институт Кафедра Теории и истории государства и права ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В МАГИСТРАТУРУ Направление подготовки 44.04.01 «Педагогическое образование» Программа подготовки «Теория и методика преподавания права. Защита прав участников образовательного процесса» Москва СОДЕРЖАНИЕ...»

«Уважаемые участники конференции! Быстро пролетели летние каникулы и вновь на пороге новый учебный год.У Вас было время отдохнуть, проанализировать свою работу за прошедший учебный год: порадоваться достижениям и победам, сделать серьезные выводы из неудач и промахов. Сегодня мы собрались на главном совещании педагогов города, чтобы обменяться мнениями и составить план работы на будущее. Сегодня на конференции, на заседаниях сентябрьских городских методических объединений, разговор пойдет об...»

«Управление образования Гродненского облисполкома Учреждение образования Гродненский государственный областной Дворец творчества детей и молодежи Лето-2014 Гродно 2014 Печатается по решению методического совета УО “ГГОДТДМ”. Составители: С.В.Кривицкая, методист отдела методик и технологий дополнительного образования детей и молодежи. Рецензент: О.В.Ксенз, заведующий отделом методик и технологий дополнительного образования детей и молодежи. Лето-2014 / сост. С.В. Кривицкая Гродно: Учреждение...»

«Принято на заседании Утверждаю педагогического совета заведующий МБДОУ ЦРР Детский сад № 217 Нестерова Н.В. Протокол №_ «_» _20_г. от «_»_20_г. Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение центр развития ребенка «Детский сад №217» Центрального района г.Барнаула Рабочая программа логопедического сопровождения по преодолению фонетико-фонематических нарушений речи у детей 5-7 лет в МБДОУ «Детский сад №217» на 2013 – 2014 учебный год Составитель: учитель-логопед Мухоедова О.Г....»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ СМК РГУТиС УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА» Лист 1 из УТВЕРЖДАЮ Декан факультета подготовки кадров высшей квалификации д.э.н., профессор _ Бушуева И.В. «» 201_ г. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ Б1.Б.1 Иностранный язык основной образовательной программы высшего образования – программы подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре по направлению...»

«Министерство образования Республики Коми Государственное автономное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) специалистов Республики Коми «Коми республиканский институт развития образования» Современные уроки русского языка и литературы (из опыта работы педагогов г. Ухты) Сыктывкар УДК 74.2 ББК 74.268.1 РУС Л 66 Современные уроки русского языка литературы: из опыта работы педагогов г. Ухты: методическое пособие / сост.: С Е.П. Шеболкина,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В.П. Астафьева» Л.Э. Мезит, И.Н. Ценюга Учебный курс «ИСТОРИЯ» Учебное пособие для студентов 1 курса Красноярск 20 Рецензенты: доктор исторических наук, профессор О.В. Коновалова кандидат исторических наук, доцент Е.А. Романова Мезит Л.Э., Ценюга И.Н. Учебный курс «ИСТОРИЯ»: Учебное пособие для...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФГБОУ ВПО «Благовещенский государственный педагогический университет» ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА Программа производственной практики УТВЕРЖДАЮ Декан индустриально-педагогического факультета ФГБОУ ВПО БГПУ Л.М. Калнинш «4» июня 2015 г. Программа производственной практики (Педагогическая практика) (с изменениями и дополнениями 2012, 2013, 2014, 2015 гг.) Направление подготовки 44.03.01 ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Квалификация (степень) выпускника –...»

«МБОУ «Гимназия г. Алдан» Методический сборник «ЧТОБЫ УЧИТЬ, НУЖНО УЧИТЬСЯ.» г. Алдан, 2014 Автор-составитель: Чмирь О.Б., заместитель директора по научно-методической работе Методический сборник «Чтобы учить, нужно учиться». Сборник методических разработок под редакцией Чмирь О.Б.—Алдан, медиацентр МБОУ «Гимназия г. Алдан», 2014 г. В данном сборнике обобщен опыт проведения открытых мероприятий в МБОУ «Гимназия г. Алдан», данных педагогами в рамках методических дней в ОУ, представления...»

«Приложение к научно-практическому журналу «Педагогическая нива» № 2/2015 В НОМЕРЕ: Учредитель и издатель информационный издательский учебно-научный центр «Стратегия будущего» СОЗДАНИЕ В ШКОЛЕ УСЛОВИЙ ДЛЯ Главный редактор РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТНО-ОРИЕНТИРОВАННОЙ Конасова Н.Ю. ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ Буг С.В., Водопьян Г.М., Редколлегия: Волков В.Н., Данилова Ю.А., ВЛИЯНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ Малыхина Л.Б., Матвеев В.В., НА ПРОЦЕСС ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО Матвеева Т.В., Матросова Ю.С., САМООПРЕДЕЛЕНИЯ...»

«Федеральное агентство по образованию Троицкий филиал государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Челябинский государственный университет» Общие основы педагогики Учебное пособие Для студентов специальности 050706.65 – Педагогика и психология Троицк 2010 Содержание Введение..3 История происхождения педагогического знания.5 Общее представление о педагогике и педагогической деятельности.9 Основные категории педагогики..14 Педагогические системы и их...»

«115114, Москва, ул. Кожевническая, д. 14 Телефон: +7 (495) 411-94-36 www.tehnoprogress.ru УТВЕРЖДАЮ Ректор АНО ДПО «ИПК ТЕХНОПРОГРЕСС» С.А. Шевченко «12» января 2015 г. Дополнительная профессиональная программа повышения квалификации «Нормы и правила работы в тепловых энергоустановках» Москва, 2015 Оглавление 1.Основные характеристики образования..3 1.1. Цели и задачи образовательной программы..3 1.2. Организационно – педагогические условия..6 2.Учебный план программы..7 3....»

«PR-текст: структура, содержание, оформление Предисловие Санкт-Петербургский государственный университет Институт «Высшая школа журналистики и массовых коммуникаций» Л. В. Балахонская PR-текст: структура, содержание, оформление Учебное пособие Санкт-Петербург Оглавление УДК 659 ББК Б Печатается по решению Редакционно-издательского совета и Методической комиссии Института «Высшая школа журналистики и массовых коммуникаций» Санкт-Петербургского государственного университета Р е ц е н з е н т ы:...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОЛЖСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, ПЕДАГОГИКИ И ПРАВА» «Волжский социально-педагогический колледж» «Методические материалы и фонд оценочных средств» по дисциплине «Литература» Специальность «Преподавание в начальных классах» Методические материалы и ФОС утверждены на заседании ПЦК социально-гуманитарных дисциплин протокол № 9 от 16.02.2015 Составители:...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОЛЖСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, ПЕДАГОГИКИ И ПРАВА» Волжский социально педагогический колледж Методические материалы и ФОС по дисциплине «Основы философии» Специальность «Преподавание в начальных классах» Методические материалы и ФОС утверждены на заседании ПЦК социальногуманитарных дисциплин протокол № 9 от 16.02.2015 Составитель: к.ф.н., доцент Карпова С.А. Председатель ПЦК социально-гуманитарных дисциплин:...»

«КОМИТЕТ ПО ОБРАЗОВАНИЮ ПРАВИТЕЛЬСТВА САНКТ-ПЕТЕРБУРГА Государственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) специалистов Санкт-Петербургская академия постдипломного педагогического образования Формирование антикоррупционного мировоззрения школьников Методические рекомендации Санкт-Петербург ББК 74. 200.518 Ф79 Печатается по решению Редакционно-издательского совета СПбАППО Рекомендовано Региональным экспертным советом Комитета по...»







 
2016 www.metodichka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.