WWW.METODICHKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Методические указания, пособия
 

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 15 |

«МАТЕРИАЛЫ ВСЕРОССИЙСКОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «КУЛЬТУРОТВОРЧЕСКИЙ ПОДХОД В СОВРЕМЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ КАК ОДИН ИЗ ФАКТОРОВ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ» 11-13 мая 2007 г. Каракол, ...»

-- [ Страница 12 ] --

В 11 классе интегрированный урок алтайской и русской литературы по теме «Любовь к Родине в творчестве Б.У.Укачина и С.А.Есенина. Цель урока: показать через творчество писателей любовь к малой и большой Родине, чувство ответственности перед ней. Воспитывать патриотизм. Для реализации цели ознакомить учеников с жизнью и творчеством писателей, затем сделать анализ статьи Б.Укачина «Торолим» («Моя Родина»), поставить проблемные вопросы и дать на них ответ. Прочитать стихотворение С.Есенина «Гой ты, Русь моя!» и сопоставить со статьей Б.

Укачина. Сделать вывод: в чем схожесть и различие их творчества и почему они различаются?

Я думаю, что, используя в своей работе интегрированные уроки, смогу помочь детям понять ценность родного языка, богатства культуры народа среди других культур, осмыслить мир как единое целое.

Раздел 4. ТВОРЧЕСТВО, ХУДОЖЕСТВЕННАЯ

КУЛЬТУРА КАК СРЕДСТВО ИНКУЛЬТУРАЦИИ И ОСОБЫЙ

РЕСУРС КУЛЬТУРОТВОРЧЕСКОЙ ШКОЛЫ

–  –  –

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ В АСПЕКТЕ ЭСТЕТИЧЕСКОГО

ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ

(по программе мониторинга опытно-экспериментальной работы по созданию эстетико-развивающей среды и поиска решений проблемы преемственности обучения и воспитания) I. Актуальность педагогического опыта Современные философы, психологи выдвигают на первый план развитие таких отличительных способностей, как:

1. Способность ребенка к творчеству.

2. Способность к образному мышлению.

3. Способность к сопереживанию.

В академическом вузовском пособии «Основы психологии» психолог

Людмила Дмитриевна Столяренко приводит следующие данные статистики:

от 70 % до 80 % учителей ставят на первое место: а) процесс передачи знаний; б) контроль знаний; в) повышение уровня собственных знаний. И лишь от 15 % до 30 % учителей, кроме учебных задач, применяют разнообразные формы деятельности, направленные на развитие индивидуальных особенностей и способностей ребенка.

Важно и необходимо, чтобы общение учителя с учениками было более успешным, глубокое знание педагогом особенностей социального, психологического, возрастного, индивидуального развития детей.

Основными методами получения знаний, фактов в психологии являются:

1) наблюдение;

2) беседа;

3) эксперимент.

Эксперимент является главным методом психологического исследования, в процессе которого создаются оптимальные условия для выявления необходимых знаний, фактов. Экспериментальный метод считается идеальным для изучения личности. В связи с этим возникла необходимость включиться в эксперимент по апробации идей эстетического образования лабораторией ЛОТЭОС (личностноориентированные технологии эстетизации образовательной среды), созданной в гимназии № 85.

Педагогическое кредо классного воспитателя: «Учи счастью красоты.

Учи счастью знания. Учи счастью любви...» совпало с идеями эстетического образования. Для осуществления программы эстетического образования необходимо было проведение мониторинга (наблюдение, отслеживание, оценка и прогноз) опытно-экспериментальной работы по созданию эстетикоразвивающей среды и проблем преемственности между классами начальной школы и среднего звена.

Цель мониторинга:

Апробация методик отслеживания хода эксперимента по созданию эстетико-развивающей среды и поиску решений проблемы преемственности.

Задачи мониторинга:

1. разработка экспериментального содержания образовательных программ в экспериментальном 5Б и контрольном 5В классах;

2. разработка тестовой батареи отслеживания хода эксперимента;

3. организация и проведение тестовых недель и консилиумов по их результатам;

4. консультации по мониторингу.

–  –  –

5) включение учащихся в эстетико-развивающую среду (информационное, мотивация к действию, деятельность);

6) вовлечение родителей учеников экспериментального класса в реализацию эстетико-развивающих мероприятий (классный воспитатель Аверьянова Г.В., родители – ответственная Котенева И.О. (солистка городского хора), Логачева Л.И. – зам.

директора).

III. Тестовая батарея мониторинга.

Цель – возможность отслеживания динамики развития потребностей в достижении успеха, в самовыражении, эмпатии, коммуникативности и психологической атмосферы в классе.

Условия проведения опыта-эксперимента В 1999-2000 учебном году учащиеся 5Б (экспериментальный) и 5В (контрольный) классов стали участниками эксперимента, разработанного лабораторией ЛОТЭОС. Эксперимент длился 4 года (5, 6, 7, 8 классы). В ходе эксперимента были использованы следующие тестовые методики:

1. «Методика диагностики уровня школьной тревожности Филлипса» (по 1-8 шкалам);

2. «Проективная методика «Несуществующие животные»;

3. «Методика диагностики уровня эмпатических способностей В.В.

Бойко» (шкалы 1-6);

4. «Методика изучения психологической атмосферы в классе».

Организация тестовых недель и консилиумов:

1. ноябрь – тестирование 5Б и 5В классов;

2. декабрь – консилиум по итогам тестовой недели;

3. февраль – тестирование;

4. март – консилиум;

5. апрель –тестирование;

6. май – итоговый консилиум по мониторингу.

На каждого ученика экспериментального класса классным воспитателем был заведен «Индивидуальный дневник наблюдений» и «Индивидуальная карта развития личности школьника», куда заносились данные тестов:

1. сентябрь, 1999 г. – психологом Медведевой О.И. и классным воспитателем Аверьяновой Г.В. учащиеся 5Б экспериментального класса были протестированы по тесту Айзенка, выявляющему:

а) мотивацию обучения;

б) самооценку;

в) тревожность;

г) тип темперамента учащегося, его отличительные особенности и пути коррекции.

2. в октябре 1999 г. психологом Медведевой О.И. было проведено тестирование учащихся по шкале психологической оценки ребенка и его самооценки;

3. затем тестирования учащихся по условиям мониторинга проводились 3 раза в год (5, 6, 7, 8 классы).

Данные сводных графиков по итогам тестирования экспериментального и контрольного классов также фиксировались классным воспитателем в «Дневнике наблюдений».

Таким образом, воспитание и образование учащихся, их развитие шло на основе глубокого научного изучения личности каждого ребенка. В процессе эксперимента определилась тема и направление дальнейшей работы педагога - классного воспитателя: «Педагогическое общение в аспекте эстетического образования и воспитания. Темпераменты учеников как резерв художественного образования и воспитания».

В апреле 2002 года были составлены диаграммы по результатам проведенных тестирований в течение трех лет.

Некоторые наблюдения и выводы:

2. Диаграмма «Эмоциональная атмосфера в классе». Данные диаграммы позволяют сказать, что в 5 и 6 классах в экспериментальном классе не наблюдалось резких подъемов и падений (в отличие от контрольного класса). Эмоциональная атмосфера стала меняться только к концу 7 класса, что вызвано переходом в подростковый возраст и усталостью в конце учебного года.

3. Диаграмма «Страх не соответствовать ожиданиям». В экспериментальном классе этот показатель резко увеличился к середине 5 класса (период адаптации в связи с переходом в средние классы), затем к концу 6 класса резко снизился, в дальнейшем значительно не менялся. В контрольном классе показатели резко меняются на протяжении трех лет.

4. Диаграмма «Низкая физиологическая сопротивляемость».

Показания резко возрастают к середине 5 класса в обоих классах. В экспериментальном классе сопротивляемость стрессам развивается более спокойно и лишь к концу 7 класса незначительно снижается. В контрольном классе физиологическая сопротивляемость более нестабильна.

Можно сделать общий вывод: психологическое состояние учащихся экспериментального класса более стабильно, ребята уверенны в себе, стрессовых ситуаций не наблюдалось.

В декабре 2002 года классным воспитателем Г.В.Аверьяновой были проведены три теста:

1. «Самоотношение «Я и я». Этот компонент позволяет определить гармонию или конфликт (дисгармонию) с самим собой.

2. «Я в межличностном пространстве: «Я и другие». Помогает определить гармонию или конфликт со сверстниками, с одноклассниками, с учителями, с друзьями и т.д.

3. «Я в социуме: «Я и мир». Выявляет взаимоотношения с окружающей средой: «я и город», «я и страна», «я и национальная культура», «я и мировая культура».

Результаты проведенного тестирования позволяют сделать вывод: в 8 Б (экспериментальном) классе сложилась комфортная психологическая атмосфера, образовательная эстетическая среда позволяет каждому ученику раскрыть свои способности и реализовать их.

Процесс личностного включения в эстетико-развивающую среду состоялся. Главное, что группы риска в классе нет, 3 учащимся требуется индивидуальная помощь со стороны психолога, классного воспитателя и родителей.

Во время проведения эксперимента имелись следующие затруднения:

1. объем экспериментальной работы и обработка данных;

2. отслеживание результатов тестов;

3. слабое включение учителей-предметников в условия эксперимента.

В течение четырех лет проведения эксперимента классным воспитателем была изучена специальная литература (методическая, академических изданий) по физиологии, психологии; педагогическая и научно-практическая литература.

На наш взгляд, опыт имеет практическое значение, значимость для учителей и классных воспитателей любых учебных заведений, так как интерес к личности ребенка, глубокое знание его возрастных и психологических особенностей имеет первостепенное значение в процессе обучения для каждого педагога.

V. Дальнейшие результаты эксперимента

1. Учащиеся экспериментального класса продолжили обучение в гимназии № 85 в профильных классах. Большая часть учеников выбрали гуманитарный профиль – 9Д (гуманитарный) класс.

П. Ученики 9Д класса продолжали до окончания школы заниматься в театральном кружке «Арлекин» (10 учеников), в музыкальном коллективе «Кремона» (2 ученика), в танцевальном кружке (4 ученика).

Ш. По результатам ЕГЭ 2006 года 100 % учащихся 11Д класса успешно сдали экзамены по профильным дисциплинам.

1У. После окончания гимназии 85,7 % учащихся 11Д класса поступили в вузы города Барнаула на факультеты гуманитарного профиля: АГУ – 6 человек; БГПУ – 1 человек; АГТУ – 3 ученика; ВЗФЭИ

– 3 ученика; АГАКИ – 1 ученик; другие вузы – 4 человека.

–  –  –

ОРГАНИЗАЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧАЩИХСЯ НА УРОКАХ ИСКУССТВА В

КУЛЬТУРОТВОРЧЕСКОЙ ШКОЛЕ

Художественно-педагогическая деятельность учителя искусства и художественно-эстетическая деятельность учащихся на уроках музыки, изобразительного искусства, театра, хореографии связана с формированием внутреннего мира человека, эмоционально-образного, чувственного восприятия Мира. Сама художественно-педагогическая деятельность является духовно-практической деятельностью, что на наш взгляд является культуротворческой деятельностью, т. к. является проявлением культуры педагогического труда в существующем пространстве культуры страны. Все больше и больше востребованы специалисты, обладающие творческим, художественным воображением, художественным мышлением. Научные исследования в области влияния искусства, особенно музыки на развитие человека за последнее время показали весомые результаты. «Среди всех видов искусств музыка наиболее абстрактна и структурирована; занимаясь музыкой легче развить мыслительные навыки, которые понадобятся для занятий любой умственной работой. Музыка улучшает показатели ученика по всем предметам сразу, способствуя лучшей самодисциплине ученика, - пишет доктор искусствоведения Д.Кирнарская.- Музыка лучший педагог, который меняет способы мышления, и не преподносит готовые знания; она учит мыслить – мозг, воспитанный музыкой, сам сможет взять все, что ему нужно. У музыкального ученика не может быть проблем с успеваемостью

– эту истину подтверждают многолетние наблюдения психологов и педагогов». Ученые исследовательского центра образовательных программ Колумбийского университета в Нью-Йорке сделали заключение: «Узко сфокусированная программа, в которой нет предметов искусства или им уделяется недостаточное внимание, где участие искусства ограничено и проявляется спорадически, оказывают негативный эффект на развитие когнитивной компетентности и мыслительных навыков, а так же на развитие личности и ее отношение к жизни в целом».

Процесс освоения знаний в науке и искусстве осуществляется разными путями: в научных дисциплинах содержание изучается, в художественных – проживается, переживается. Соответственно идет формирование мышления человека: научно-теоретическое и утонченно чувственное, эмоционально-образное (Д.Кирнарская). Принципиальным отличием художественного образования является опора на чувства и интеллект при тесном взаимодействии этих начал. Это является одной из особенностей художественного образования: воспитание читателя, зрителя, слушателя. Такое воспитание и образование может обеспечить целостная, непрерывная система художественного развития, непрерывный педагогически направленный процесс общения с произведениями искусства.

Организация художественно-эстетической деятельности учащихся имеет существенные отличия от организации учебной деятельности учащихся. Художественно-педагогическая деятельность учителя музыки существенно отличается от педагогической деятельности учителя других учебных предметов. Основным отличием является – выстраивание художественного образа урока искусства совместно с детьми.

Воплощение художественного образа урока вводит всех субъектов художественной деятельности в сущность вечных ценностей, таких как Любовь, Добро, Красота, Истина. Основой отношений на уроке искусства является эстетические отношения между субъектами художественной деятельности: ребенок – дети – автор произведения искусства – произведение искусства – учитель.

Соответственно цели занятий направлены на образование некого «художественного образа, который должен бродить в душе человека»

(М.К.Мамардашвили), таким образом, цели занятий направлены на развитие внутреннего мира человека, на развитие его сознания, предметные цели являются средством достижения целей, связанных с развитием личности учащихся.

ЦЕЛИ. ОРИЕНТИРОВАННЫЕ НА РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

РЕБЕНКА. В свою очередь. Делятся на несколько групп:

* цели, ориентированные на развитие личностно-смыслового отношения учащихся к изучаемому предмету;

* цели, ориентированные на развитие ценностных отношений учащихся к окружающей действительности;

* цели, связанные с обеспечением развития у школьников интеллектуальной, художественной, музыкальной культуры;

* цели, связанные с развитием у учащихся культуры самоуправления художественно-эстетической учебной деятельностью;

* цели, связанные с выстраиванием эстетических отношений с Миром, семьей, классом Цели, связанные с развитием коммуникативной культуры учащихся:

- содействовать развитию у детей умений общаться на основе эстетических отношений (отношений основанных на Любви, Добре, Красоте, Истине);

- обеспечить развитие у школьников монологической и диалогической речи (умение вести внутренний монолог «с самим собой», умение понять, принять позицию автора художественного произведения и вести с ним диалог, умение вести диалог с героями художественных произведений, умение вести диалог с соклассниками, учителем);

Цели, ориентированные на развитие коммуникативной культуры школьников при художественно-эстетической деятельности:

- умение подстроить своей певческий голос к певческим голосам соклассников, свою игру к игре «других»;

- умение почувствовать вибрацию сердца «другого», понять сердцем мысли «другого» при художественной деятельности;

- умение присоединиться словом к словам «другого».

-умение присоединиться к изобразительной деятельности другого при коллективном творчестве.

Цели, связанные с развитием у школьников рефлексивной культуры:

- осознание детьми собственного душевно-духовного, интеллектуального развития (развития сознания);

- умение перевоплощаться в героя произведения;

- умение сопереживать, сочувствовать герою произведения;

- умение отстраниться от собственного «Я» и посмотреть на себя со стороны.

- Цели, связанные с воплощением художественного образа:

- в художественно-музыкальном исполнении произведений искусства; (умение передать смыслы, мысли, идеи автора художественного произведения, умение присоединиться к мыслям и чувствами автора художественного произведения, умение воплощаться в художественный образ произведения).

- в сочинении;

- художественном анализе произведений;

Цели, ориентированные на развитие личностно-смыслового отношения к учебному предмету:

- цели, связанные с возможностью услышать, увидеть, почувствовать сущностное содержание серьезного искусства; (умение выделять смыслы, мысли, чувства, умение выделить, почувствовать Главный художественный предмет произведения);

Цели, связанные с сформированностью музыкального слуха, художественного видения как органов поиска небывалой красоты, с возвращением сердец детей к культуре и традиции;

цели, ориентированные на развитие ценностных отношений учащихся к окружающей действительности:

- с восстановлением истинной картины истории, сущностной и исторической взаимосвязи двух ветвей культуры – церковной и светской;

- связанные с раскрытием в этом свете красоты эпохальных стилей и течений Западной культуры (барокко, классицизм, романтизм, бесстилье ХХ века);

- с раскрытием духовных природных сил, формирующих жанры и жанровые системы, жанровое развитие в произведениях;

- направленные на выявление красоты русской музыки и искусства, искусства духовного реализма;

Цели, связанные с обеспечением развития у школьников интеллектуальной культуры:

- с раскрытием духовно-душевной красоты музыкальной и художественной формы и конкретных композиционных ее типов;

- способствующие раскрытию общих понятий истории, культуры, жизни в самих педагогических анализах музыкальных и художественных шедевров, понимая сам анализ («воссвобождение») в соответствии с этимологией и историей самого этого слова – как воскрыление к сути, к великой тайне художественной красоты

- развитию у школьников умений выделять главное в познавательном объекте (определение понятия, правиле, задаче, законе и др.);

- с обеспечением развития у школьников умений классифицировать познавательные объекты и др.

Цели, ориентированные на развитие рефлексивной культуры школьников:

- создание условий для развития у школьников умений «созерцать»; (услышать, увидеть, почувствовать себя в художественном воплощении в художественный образ);

- обеспечить развитие у школьников умения выделять узловые моменты своей или чужой деятельности как целого; (умение выделять интонационное слышание и исполнение, художественное видение и исполнение в собственной художественно-эстетической деятельности и деятельности другого)

- содействовать развитию у детей умения отстраниться от «себя», умения войти во внутренний мир чувств автора произведений, героя произведения по отношению к своей художественной деятельности, ситуации художественного взаимодействия;

- обеспечить развитие у школьников умения объективировать художественно-эстетическую деятельность, т.е. переводить с языка непосредственных впечатлений и представлений, чувств на язык общих положений, принципов;

- цели, связанные с развитием у школьников рефлексивной культуры, осознание детьми собственного душевно-духовного, интеллектуального развития (развития сознания);

Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что художественно-педагогическая деятельность учителя искусства направлена, прежде всего, на развитие внутреннего мира человека, освоения и принятия вечных ценностей человечества, сохраненных и развиваемых в произведениях искусства, на зарождение, развитие художественного творчества, одного из высоких проявлений человеческих творческих сил, сохраняющих и приумножающих Божеские ценности.

Художественно-эстетическая деятельность учащихся направлена на присвоение, принятие духовно-душевных ценностей, развитие внутреннего мира на основе Любви, Добра, Красоты, Истине. А также эта деятельность способствует развитию у человека целеустремленности к познанию высших ценностей, расширению сознания, на пробуждение духовной памяти, на развитие творческих способностей.

Сведения об авторе Стюхина Галина Васильевна работает в Алтайском краевом институте повышения квалификации работников образования в Центре основного и общего образования, на кафедре культурологического образования и иностранных языков старшим преподавателем и методистом. На протяжении более двадцати лет возглавляла кабинет художественного воспитания и образования АКИПКРО, отличник народного образования.

Адрес: АКИПКРО 656099, г.Барнаул, пр-кт Социалистический, д. 60;

раб.тел (385 2) 36-19-80 доп.( 2-09). Домашний адрес 656036 г. Барнаул, ул. Чеглецова, д.54, кв. 101 дом. Тел. (385 2) 34-70-28 Статья «Организация художественно-эстетической деятельности учащихся на уроках искусства»

–  –  –

ПОЧИТАНИЕ ОГНЯ, ОЧАГА, МАТЕРИ – ПРОЯВЛЕНИЕ

ВЫСШЕЙ ЛЮБВИ У АЛТАЙЦЕВ

В наш век технических достижений все «этническое», «этнокультурное» уходит и может исчезнуть. Тогда мы потеряем жизненно необходимую связь с культурным богатством предшествующих поколений.

Там, где наиболее остро ощущается утрата традиций, наблюдается дисгармония человека с природой, обществом и даже с самим собой.

Знания, научно-технический прогресс могут стать опасным инструментом, если они оторваны от собственно человеческих гуманистических смыслов, изъяты из духовного, ценностного поля культуры.

Одним из основополагающих положений культуротворческой школы является комплексное гуманитарное знание о мире. И одним из источников информации о мире является этнографический материал, вся народная культура в целом.

Современная социокультурная ситуация требует ведения образовательно-воспитательного процесса на основе традиций и обычаев народов. Поэтому «учитель, центральная фигура образования, должен быть носителем, хранителем, транслятором этих ценностей и модернизирующих технологий обучения». Он призван «помочь подняться ребенку из царства природы в царство Духа».

Немаловажную роль в этом процессе в нашем регионе может сыграть духовно-нравственные накопления алтайского народа, его одухотворенное и обожествленное отношение к природе.

Одним из одухотворяемых, почитаемых божеств для алтайцев является «одус башту От-эне» ( «Тридцатиголовая Мать-огонь»).

От-эне («Мать-огонь») представляется как самое чистое, прекрасное, светлое божество в золотом одеянии.

В мифологических рассказах От-эне выступает как покровительница, защитница членов семьи, скота. Она хозяйка трехного очага, который располагается в центре аила и является священным местом в жилище. Отэне наделяется чудесной силой «оттаивать мерзлое, варить все сырое.

Постелью ей служит мягкая зола, опоясывается она железным обручем очага («очок»).

Это к ней обращаемся с трепетным почтением, со словами благопожелания и прочим защитить жилище, детей, домашний скот:

Одус башту От-эне!

Кырык башту кыс-эне!

Чийди болзо, быжырган, Тонды болзо, эриткен.

Алкыш – быйан беригер!

Пусть не накопляется твой приметный котел, Да не соскользнет железный таган, Кайракон – Мать-огонь!

Всесильная – Мать-огонь!

Ярко – красное пламя, Создавшее всех с пуповиной, Главенствующая Мать-огонь!

Благословите!

Силу и могущество огня связывают с тем, что он своей пуповиной связан с небом, через огонь в очаге. И Умай-эне (покровительница детей) приносит «кут» («душу», зародыш» ребенка от творителя (Алтай-Кудая) через огонь в очаге. От-эне является как бы посредником между человеком, духами и божествами.

По воспоминаниям пожилых людей, раньше у алтайцев женщины рожали, держась за «бакана» – перекладину, на шесте, верхний конец которого выходил из дымового отверстия олицетворяя, вероятно, мировое дерево.

Огонь имеет важное значение в жизни человека от рождения до смерти. Он священен, почитаем. Поэтому двери в аил делали низкими, чтобы любой входящий поневоле поклонялся и выражал почтение огню в очаге.

В качестве жертвы ей кропили огонь молоком и чаем, бульоном угощают, еще не отведанный несоленой пищей, произнося слова благопожелания.

Если отелится корова, первым кипяченым молозивом угощают огонь в очаге.

Если в семье происходят большие неприятности, приглашают «знающего человека», который совершает молебный ритуал «от такыр» (в качестве жертвы режут барана), или «сухой молебен» – (кургак мургуул).

Очаг – символ родового огня. И уже во время сватовского сговора невесту и жениха сажали по диагонали так, чтобы их связывал огонь очаа.

Сваты совершают ритуал поклонения огню очага родителей невесты:

коленопреклоненно присев, кланяются, причем мужчины снимали головной убор, а женщины гладили косы.

Старший из сватов совершает ритуальное кропление молоком на огонь хозяина. А хозяева брали четное количество частей от каждого угощения и угощали огонь.

Для новобрачных строят новый аил. В центре жилища, как правило, ставят очаг (очок).

Дядя – таай совершает ритуальное разжигание огня. Если жених – младший сын, то огонь берут из очага родителей, в остальных случаях – высекали огнивом (отык). Огонь можно разжигать и спичками, но народ скептически считал, что такой огонь «не имел силы».

В новом аиле совершается обряд приобщения новобрачных к своему очагу – «башпаады».

Дядя – таай с благопожеланиями начинает лить по ходу солнца масло в огонь, родственники продолжают;

Таш очогы оодылбазын, Талкан –кули чачылбазын.

Одырган оды чокту болзын, Отурган jурты энчилу болзын!

Пусть каменный очаг не расколется, Пусть зола – талкан не рассыплется.

Пусть зажженный огонь ваш жарким будет, Пусть дом ваш мирным будет!

В это время жених и невеста с почтением поклоняются огню. Если пламя огня поднимается высоко, то это означает, что семейная жизнь молодых будет крепкой, счастливой.

Крепкой и счастливой будет семья, которая соблюдает следующие заповеди, связанные с огнем: огонь – священен.

• Женщине, девушке нельзя пересекать священное место в аиле – «тор», расположенное выше очага.

• Нельзя наступать на «обо кул» у изголовья очага.

• Нельзя направлять на огонь острые предметы (направлять нож), ружье.

• Нельзя лить воду, кровь.

• Нельзя в огонь бросать мусор.

• Нельзя выносить золу ай эскиде ( на убывающую луну) вечером, ночью и другие.

Кто не соблюдает эти заповеди, у того огонь в очаге оскверняется, и хозяйка огня может наказать.

Человек выражает свое почтение очагу, используя алкыш-сос, (благопожелание), коими богато алтайское устное поэтическое наследие.

Оно означает благословение, добропожелание, заклинание, моление, славословие.

Это монологическое обращение (например к От-эне), построенное по схеме: величание божества и просьба о благопожелании.

«Алкыш сос» тесно связан с мифоритуальной культурой народа, его хозяйственной деятельностью, религией. Очень интересен текстологический анализ благопожеланий. Используются прекрасные метафоры, олицетворения, сравнения, которые выполняют важные идейностилистические функции. Поэтические выражения имеют приподнятоторжественный характер, возвышенный пафос, магическую функцию, стихотворную форму.

Каждый говорящий благопожелания может импровизировать, но основой оставались устойчивые поэтические формулы. Хорошо сказанное благопожелание расценивается как оберег. Умение говорить, импровизировать, пользоваться иносказаниями воспитывались в человеке с раннего детства.

Таким образом, благопожелания выполняют и эстетическую функцию, имеют мировоззренческое и информативно-воспитательное значение (например, ребенок приучается к обычаям гостеприимства, этикета, приучается ухаживать за скотом, учиться любить животных и т.д.).

Образная палитра, своеобразие метафорического языка продиктовано значением и символикой огня в традиционной культуре алтайцев.

В представлении алтайцев огонь – прорицатель (белгеечи).

Если огонь в очаге горит с сильным треском, угли разлетаются – быть ссоре, неопрятностям или гостям.

Если огонь «свистит», значит, сердится, следует угостить.

Если в очаге «сидит» уголь – коночы, быть гостю издалека, с ним нужно поздороваться, поговорить, угостить золой – талканом, если вечер – уложить спать.

Огонь для алтайцев священен не только в очаге, о чем свидетельствует и ритуал поклонения огню после удачной охоты.

В стихотворении Б.Бедюрова хорошо отражен этот ритуал, где охотники благодарят хозяина тайги и угощают От-эне:

Угощайся, От-эне, Дева-мать!

Смело взвейся в этот час Ввысь огонь, алас, алас!

Жарким пламенем восстань.

Видишь, уважения дань Мы тебе приносим вновь… Почитание огня, поклонение матери-огню можно наблюдать на всех национальных праздниках: весной – Jылгайак, Чага байрам, Jажыл – бур, Сары –бур.

Из всего сказанного следует, что для алтайцев:

Мать-огонь – священна, Мать-огонь – почетна, Мать-огонь – хранительница, Мать-огонь – покровительница, Огонь освещает, огонь согревает, Огонь сжигает все плохое, Огонь очищает, Огонь сохраняет все хорошее.

В семье хранительница очага, помощница Матери-огня – женщина, мать.

Без матери мир погибнет. Ведь женщина – мать всему роду человеческому. Все прекрасное на земле рождается от женщины и дети на земле, и мужчины на земле, и жизнь на земле… В небесных посланиях, записанных нашими прорицателями, сказано, что в эпоху Огня возрастает роль матери.

Мать – создание очень тонкое, Мать – очень благородное, Мать – очень эмоциональное, Мать – очень громадное создание божества.

Мать – богиня любви, мать – богиня красоты… Она всезнающая, она всевидящая… она должна встать на защиту всей планеты от пустоты душевной.

Мать, погасившая свой огонь в очаге, погашает свою семью.

Мать, не почитающая свой огонь в очаге, не охраняет свою семью.

Поэтому считается, что у алтайцев три особо почитаемых святыни:

мать – очаг – огонь.

–  –  –

РОЛЬ ПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЛАДШИХ

ШКОЛЬНИКОВ В СИСТЕМЕ ЛИТЕРАТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Проектная деятельность занимает одно из ведущих мест в учебной деятельности. Суть её заключается в том, чтобы обеспечить ребёнку полноценный контакт с произведением, с самых первых встреч с литературой и сделать учение увлекательным и интересным через публичное представление наиболее ярких результатов.

Младшие школьники особенно нуждаются в этом, так как в психологии дошкольников и младших школьников много общего.

Приоритетное место в жизни младших школьников, наряду с учебной деятельностью продолжает занимать игра, а инсценирование и драматизация являются продолжением детских ролевых игр. Необходима успешность любой деятельности и демонстрация её, подражание внешним манерам поведения, рассуждениям взрослого – все эти актуальные для школьника задачи как раз и решает проектная деятельность, поэтому младшие школьники с удовольствием занимаются ею. Д.Б. Эльконин, подчёркивая неразрывную связь старшего дошкольного возраста и младшего школьного, объединил их в «одну эпоху человеческого развития, именуемую детством». Проектная деятельность позволяет углубить восприятие учебного материала, расширить читательский кругозор ребят, простроить активное взаимодействие учителя с учениками и учеников между собой. Результатом проекта являются сборники детских творческих работ, спектакли по прочитанным и самостоятельно созданным произведениям, презентации и др.

Предмет «литературное чтение», естественно, включается в межпредметное взаимодействие с целым рядом школьных дисциплин. Это и русский язык, иностранные языки, предметы художественного цикла:

изобразительное искусство, труд и музыка.

Первые книжки – самоделки появляются уже в первом классе, когда дети работают по учебнику «Мы и наши игры» (авторы – Троицкая Т.С.,

Петухова О.Е). Дети пишут свои подражательные произведения:

считалки, скороговорки, загадки. Происходит естественное и активное освоение позиции автора, которая осознаётся и эмоционально переживается детьми в ходе подготовки книжки.

Работа над созданием книжки – долгий, кропотливый процесс. Это время, когда дети читают, слушают, обсуждают произведения одного автора или одного жанра и создают собственные творческие подражания.

По материалам детских работ организуется обсуждение, доработка текстов, отбор материалов для будущей книжки. Работа над книгой требует выхода за рамки учебного предмета, происходит интеграция не только уроков литературы, иностранного и русского языков, но и уроков изо и труда. Ребята на практике познают, что у книги два автора: писатель и художник.

Посещение библиотек, демонстрация многообразия книжной продукции, знакомство с книгами, которые выполнены детьми – всё это способствует освоению книжной культуры.

Событием в жизни учащихся моего класса стало создание классной библиотечки. Её роль неоценима в период обдумывания собственных книжных произведений. Знакомясь с книжками, которые выполнены разными детьми (одноклассниками, старшими ребятами), учащиеся с удовольствием рассматривают их на уроке, на перемене, просят взять домой, показать родителям. Книга становится предметом пристального заинтересованного наблюдения.

Из опыта работы в двух вторых классах, в одном из которых есть библиотечка, хочется отметить более высокий уровень созданных детьми книжек «Мои загадки», в том классе, где есть библиотека. Книжки отличаются оригинальностью деталей книжного дизайна, оформлением содержательных элементов книги.

Важно, чтобы детские самодельные книжки находились в классе и были доступны детям во внеурочное время – это способствует удовлетворению растущего интереса детей друг к другу, делает находки каждого ученика достоянием всего учебного коллектива, повышает самооценку школьника.

В ходе работы по учебнику «В гостях у Матушки Гусыни» (авторы Т.С.Троицкая, О.Е. Петухова), для того чтобы обеспечить целостность проектной деятельности, привлекаются учителя иностранных языков. Они помогают перевести и озвучить иностранные тексты. Совместная работа со специалистами помогает ученикам более детально и глубоко работать с подстрочным переводом. По подстрочнику ребята делают переводы в стихах, сочиняют новый куплет для песенки, собирают переводы в книжку.

Проект «Хампти-Дампти, Гоголь-Моголь и другие» был реализован в 2003году на базе вторых классов. Это весёлые стихи – поэтические переводы английской народной песенки-загадки и её вариантов про яйцо (Хампти-Дампти) дети сочиняли на уроках литературы. После этого родилась идея создания книги, в процессе коллективного обсуждения родился облик книги: её формат ( в виде яйца), структура (текст на английском языке, подстрочник, детские переводы трёх вариантов загадки), название (среди персонажей встречаются и Хампти-Дампти – непоседа, и Гоголь-Моголь – большой щёголь, и Тюля-Буля, Желтошка и Белошка и др.).

В настоящее время дорабатывают свои творческие подражания второклассники по книге Э. Распэ о бароне Мюнхаузене. Каждый сочинил свою главу, придумал новое приключение для барона, записал его. Потом было обсуждение этих работ в классе и каждому были даны советы и сделаны замечания. К концу учебного года выйдет книжка «Наш Мюнхаузен», куда войдёт глава каждого участника проекта, а там и праздник, где будет переодевание в костюм Мюнхаузена, и дети будут удивлять своими фантазиями одноклассников, родителей, учителей.

Работа по созданию книги завершается презентацией книги.

Приглашаются родители, учителя, школьные библиотекари. После презентации организуется книжная выставка, и книги выставляются в классную библиотечку. Это позволяет почувствовать ценность своего труда. Не забываем и о родителях, ведь именно они становятся соавторами книг и помощниками в выпуске книжек-самоделок.

Другой способ публичного предъявления результатов детского труда представляют собой спектакли. Важен публичный характер театра, обнародование результатов учебного труда.

Проект, итогом которого становится театральная постановка, предполагает непосредственное участие детей в создании спектакля, в написании текста, создании сценария, подготовки декораций и костюмов, режиссуре. В рамках театральных проектов каждый ребёнок находит себе дело по силам и по душе, осуществить которое он сможет в тесном сотрудничестве со всем коллективом. От вклада каждого зависит общее дело, его результат.

Материалом для драматизации являются небылицы в лицах, стишкидиалоги, стихи русских и зарубежных авторов, написанные в форме диалога, русские народные сказки и т.д.

В 3 классе (2006г.), работая по учебнику «Когда сказку рассказывает писатель», сравнивая сказку Ш.Перро «Красная шапочка» в нескольких переводах и пересказах, с одноимённой пьесой Е.Шварца, было решено создать спектакль по пьесе. Сначала на уроках обсуждались принципиальные отличия драматического произведения (отсутствие речи повествователя, понимание значимости актёра, важность костюмов, декораций и т.д.), замысел сценария (сокращение текста) был выработан в ходе коллективного обсуждения, но рамок урока для проживания драмы недостаточно. После уроков проводились кастинги на главные роли в пьесе. Всем детям была предоставлена возможность попробовать себя на ту или иную роль. Жюри (все учащиеся класса) отобрало самых ярких актёров и утвердило их для игры в спектакле. Сложился творческий коллектив, у каждого участника проекта было своё важное дело, с которым он достойно справился. Состоявшаяся премьера спектакля – настоящее событие в жизни класса, праздник, объединяющий участников длительного и серьёзного творческого процесса.

При реализации проекта от участников требуются познавательные усилия: обращения к книгам и справочникам, консультации специалистов, сличение текстов, походы в библиотеку, театры. Так дети постигают окружающее их культурное пространство, привлекая к этому процессу преподавателей разных дисциплин, родителей, других авторитетных взрослых.

Работая в этом направлении, вовлекая детей в проектную деятельность, повышается детская самооценка, появляется опыт творческого сотрудничества со сверстниками, педагогами и родителями.

Нарабатывается опыт публичных выступлений. Дети проявляют собственные дарования и возможности: в ком-то проявилась режиссёрская жилка, кто-то оказывается танцором, кто-то певцом, другие – талантливыми сочинителями, критиками, художниками.

Но главный результат такой: это всегда праздник, объединяющий участников длительного и серьёзного творческого процесса.

–  –  –

Слова, приведённые в виде эпиграфа, выдающийся нидерландский историк Йохан Хёйзинга написал в 1935 году. Европа переживала глубочайший духовный и экономический кризис, приведший к тяжёлым испытаниям многие народы мира. С тех пор прошло много времени. Но трудно отделаться от впечатления, что написано это о нашем времени, о нас, для нас, ныне живущих на перепутье, ищущих дорогу к Миру, Благу, Истине.

Сейчас, в наше кризисное время, очевидно каждому, как много потерял человек, порвав те нити, которые связывали его с традиционной народной культурой. Она зародилось в глубокой древности и расцвела в повседневной жизни народа-кормильца, пахаря работника. Она соединила каждого человека с его родом-племенем и могучей природой. Она давала точку отсчёта для осмысления индивидуальной и общенародной жизни. В этом – глубокий смысл и непреходящая нравственная, эстетическая, практическая ценность народного творчества (этнопедагогики).

Сейчас очевидно и то, что если мы хотим возродить в нашем сознании общечеловеческие ценности, то должны обратиться, в первую очередь, к освоению глубин отечественной культуры. Основой её и является культура народная. Она представляет собой органический сплав древних крестьянских, аграрных обычаев и традиций.

Таким образом, всесторонне и глубоко постигнуть многообразие и внутреннее единство, общечеловечность найденных человечеством истин мы сможем только тогда, когда пройдём все ступени:

- Освоим свою собственную народную культуру, разобравшись в том, как переплелись образы и представления, рождённые раннее, со слоем понятий, представлений, образов, выработанных народом в течение времени.

- Познавая в сравнении со своей культурой культуру другого народа, увидим сходство, обусловленное общей природой человека и историческими международными связями. Увидим и своеобразие национальных особенностей наших соседей по Земле. Порадуемся нашему сходству и научимся уважать и ценить особенное.

- Поднимемся ещё на ступеньку и постепенно всю свою жизнь будем открывать многоплановость мировой культуры. По аналогии со своей, увидим пласты более древние и более молодые, взаимодействия разных национальных культур, их встречи в ходе мировой истории, расхождения и вновь мощные друг к другу притяжения.

Но прочно заложить основания для глубокого освоения культуры родного народа, уважения и любви к культуре соседей, воспитать стремление к постоянному постижению общемировых ценностей возможно только в раннем детстве.

Поэтому я, как учитель начальных классов, составила программу «Энчи – Наследие», чтобы ввести ребёнка в мир народного творчества, духовного и материального. При этом постоянно подчеркиваю связанность человека с его родным языком, с историей своего народа, с его прошлой и настоящей жизнью. Указываю на необходимость соблюдения обычаев и традиций в современной жизни. Только таким способом можно продолжить процесс воспроизведения из поколения в поколение тех национальных особенностей личности, без которых она разрушается.

Моя программа рассчитана на три года. В течение трёх лет в системе занятий перед ребёнком в живом фольклорном и этнографическом материале (песни, сказки, загадки, народный костюм, утварь, жилище) раскроется система миропонимания, выработанная его предками по основным параметрам человеческой жизни. Хозяйственно-практически, бытийно, нравственно и эстетически они являются стержневыми для любого народа и для любой эпохи, в том числе и для нашей.

Важнейшее достоинство народной культуры состоит в том, что в ней заложены гуманные идеи единства человека и природы; мудрой цикличности жизни отдельного человека, как части мира и неумирающего человечества, устойчивые ориентиры для формирования лучших черт национального характера; трудолюбия, милосердия, верности слову, мужества, любви к отчей земле.

Трудно переоценить благотворное воздействие этих идей на сохранение душевного здоровья ребёнка – будущего взрослого, воспитателя следующего поколения детей. Рождённая крепким народом в практической, хозяйственной и трудовой жизни на земле народная культура сама по себе является уникальной комплексной системой трудового, нравственного, эстетического, физического воспитания.

• Первая причина, по которой написана моя программа:

народное творчество – основа любой национальной культуры. С историкокультурных основ и надо начинать долгий, длиною в жизнь, путь приобщения ребёнка к общечеловеческой культуре.

• Вторая причина – это удивительное соответствие друг другу, с одной стороны, особенностей детского мира, быта, восприятия, с другой – специфическиех черт фольклора, «народной мудрости», как особого типа искусства, особого способа постижения жизни, особой системы миропонимания.

Ребёнок – существо универсальное и цельное. Петь, плясать, играть, лепить, рисовать – все ему под силу, все интересно, потому что благодаря этим видам деятельности он развивается, растёт и творит мир.

«Детское – это народное», – так соотнёс между собой К. И.

Чуковский два вида творчества. Единой является драматическая игровая основа детской и народной культуры.

По мере работы, у учителя появляется реальная возможность объединить единым смысловым стержнем многие дисциплины начальной школы: изобразительное искусство, музыку, технологию, физическое воспитание, природоведение, русский язык, литературу. Это в свою очередь, даст возможность практически освоить идеи, понятия, явления народной культуры. Эти идеи предстают в форме рассказа, беседы о каком-то аспекте жизни народа с высокой степенью наглядности: альбомы, предметы быта, одежда, которые можно подержать в руках, примерить на себя, посмотреть в краеведческом музее.

Через звук, движение, пластику, цвет, композицию дети творчески усваивают заложенную в произведениях народной культуры духовную энергию, духовное переживание далёких эпох. И ощущают, что произведение, тесно связанное с народным мировоззрением, религией, бытом, нравственностью своего времени, созвучно тому, что мы и сейчас считаем общечеловеческой ценностью, не отмененной течением веков.

А воплощена народная культура во вполне доступных формах: в детских играх, песнях, сказках, загадках, пословицах, поговорках, обрядах и обычаях, былинах, преданиях, легендах; в народной одежде, с необыкновенным по красоте и рациональным кроем, шитьём; домашняя утварь: деревянная, кожаная; гармония интерьера алтайского аила со здоровым образом жизни; красота природы вокруг села, одухотворённая и вознесённая к небу, к Свету; народная медицина, философия, принципы хозяйствования, народная кухня.

Сформировалась ли у вас устойчивая потребность самим все время черпать новое, которое есть «хорошо забытое старое» из неиссякающего источника народной культуры? Если в вас эта потребность есть – успех неизбежен.

И, наконец, сопоставим мысленно между собой современную масскультуру и наше традиционное культурное наследие. И спросим себя, чему отдадим предпочтение? Тому ли, что оставим ребёнка один на один с мутным серым потоком? Или укрепим его душу, разум, тело, обратившись с ним вместе к изучению народной культуры?

–  –  –

КУЛЬТУРА АЛТАЯ НА УРОКАХ АЛТАЙСКОГО ЯЗЫКА И

ЛИТЕРАТУРЫ

У нашего края богатое историческое прошлое. Со времени появления человека на Алтае прошло около 600 тыс. лет. Природные богатства создавали естественную основу для развития культуры древнейших людей. И поныне хранит седой Алтай следы былой культуры давно исчезнувших племен и народов.

Вся история культуры является доказательством и примером развития человеческой мысли и деятельности. Культура не может развиваться вне человеческой деятельности. Культурные навыки и достижения передаются от человека к человеку, от семьи к семье, от поколения к поколению.

Поэтому, развитие национального общественного сознания должно складываться за счет приобщения подрастающего поколения к духовным и культурным ценностям своего народа, понимания места и роли этих ценностей в мировой культуре, воспитания нового типа национального самосознания, направленного на обогащающее взаимодействие наций и народностей при одновременном развитии своей национальной культуры, языка, самобытности, восстановления исторической памяти, воспитания и обучения чувству национальной гордости и самоуважения, чувству этнической самоидентификации.

Дети должны знать, для чего нужно возрождение культуры, обычаев и традиций народов, установить взаимосвязь культур различных народов, научиться брать в современную жизнь лучшее из традиционной культуры. Работа учителя способствует развитию свободной, творческой личности, готовой к будущей жизнедеятельности, способной ценить культуры других народов и путем взаимодействия культур обогащать культуру своего народа, погружаться в нее, читать и знать знаки каждого элемента, всего, что нас окружает.



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 15 |

Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОЛЖСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, ПЕДАГОГИКИ И ПРАВА» Волжский социально педагогический колледж Методические материалы и ФОС по дисциплине «Теоретические и прикладные аспекты методической работы учителя начальных классов» Специальность Преподавание в начальных классах Методические материалы и ФОС утверждены на заседании ПЦК социальногуманитарных дисциплин...»

«ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИЗМЕРЕНИЙ В.В. Барабанов, Э.М. Амбарцумова, С.Е. Дюкова МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ для учителей, подготовленные на основе анализа типичных ошибок участников ЕГЭ 2015 года по ГЕОГРАФИИ Москва, 2015 В 2015 г. структура КИМ ЕГЭ по географии изменилась по сравнению с прошлым годом. Экзаменационная работа состояла из двух, а не трех частей. Часть 1 содержала 35 заданий с кратким ответом (26 заданий базового уровня сложности, 8 заданий повышенного уровня сложности и...»

«БЮЛЛЕТЕНЬ НОВЫХ ПОСТУПЛЕНИЙ в Отраслевой учебный отдел общественных и педагогических наук ЗНБ 1 квартал 2015 г. ВЫП. 1. военное дело 68.9я7 Б 400 Безопасность жизнедеятельности : учебник. 13-е изд., стер. Москва : Издательский центр Академия, 2014. 173, [3] с. (Профессиональное образование. Общепрофессиональные дисциплины) Экземпляры: всего:10 ОУООПН-АБ 3(10) 68.9я7+ 51.1я7 Б 400 Безопасность жизнедеятельности и медицина катастроф : учебник / под ред. Н. М. Киршина. 8-е изд., стер. Москва :...»

«Высшее профессиональное образование Б А К А Л А В Р И АТ О. В. КУЗЬМИНА, Ю. Н. УШАКОВ ИСТОРИЯ НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ УЧЕБНИК Допущено Учебно-методическим объединением по направлениям педагогического образования Министерства образования и науки РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению 050100 — Педагогическое образование, профиль «история» (квалификация «бакалавр») УДК 94(100)(075.8) ББК 63.3(0)6я73 К893 Рецензент — доктор исторических наук, зав....»

«УТВЕРЖДАЮ Первый проректор по учебной работе ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет» Е.С. Аничкин «» марта 2015 г. ПРОГРАММА вступительного испытания для поступающих на обучение по направлению подготовки научнопедагогических кадров в аспирантуре 46.06.01 Исторические науки и археология (наименование направления) Предмет «Иностранный язык» Утверждено на заседании экзаменационной комиссии, протокол № от «_» марта 2015 года. Председатель экзаменационной комиссии _ Деренчук О.В....»

«Министерство образования и молодежной политики Чувашской Республики Кафедра литературы Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева Автономное учреждение Чувашской Республики дополнительного профессионального образования «Учебно-методический центр» СОВРЕМЕННАЯ ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ: ПРОБЛЕМЫ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ Материалы Всероссийской заочной научно-практической конференции с международным участием 28 февраля 2011 г. Чебоксары СОВРЕМЕННАЯ ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ...»

«ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ Государственное автономное образовательное учреждение высшего образования города Москвы «Московский городской педагогический университет» (ГАОУ ВО МГПУ) ПРОГРАММА вступительных испытаний по немецкому языку Москва Содержание 1. Пояснительная записка 2. Форма проведения вступительного испытания 3. Правила проведения вступительного испытания 4. Программа: 4.1. Организационно-методические указания 4.2. Требования к владению материалом 4.3. Примеры...»

«Обновление_2015 Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Российский государственный профессионально-педагогический университет» Факультет социологии и права Кафедра права УТВЕРЖДАЮ Проректор по образованию В.Я. Шевченко «_»2015 г. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ И РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ВЫПОЛНЕНИЮ И ОФОРМЛЕНИЮ ВЫПУСКНОЙ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЫ для студентов всех форм обучения направления...»

«ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИЗМЕРЕНИЙ А.Ю. Лазебникова МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО НЕКОТОРЫМ АСПЕКТАМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ПРЕПОДАВАНИЯ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ (на основе анализа типичных затруднений выпускников при выполнении заданий ЕГЭ) Москва, 2014 Экзаменационная работа 2014 г. по обществознанию включала, как и ранее, три части, различающиеся по содержанию, уровню сложности и числу заданий. Часть 1 содержала 20 заданий с выбором одного ответа из четырех предложенных; часть 2 – 8 заданий с...»

«КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮЖДЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «КЛЮЧЕВСКИЙ ЛИЦЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ» УТВЕРЖДАЮ Директор КГБПОУ «Ключевский лицей профессионального образования» В. В. Репкин «22» октября 2014 г. ОТЧЕТ о работе педагогического коллектива в статусе СТАЖЕРСКАЯ ПЛОЩАДКА по теме: ЦЕНТР ПРИКЛАДНЫХ КВАЛИФИКАЦИЙ И РАЗВИТИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ ОТРАСЛИ ЖИВОТНОВОДСТВА И РАСТЕНИЕВОДСТВА В СИСТЕМЕ ИНТЕГРИРОВАННОГО ПРОФИЛЬНОГО...»

«ЧАСТНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ» Кафедра Гуманитарных дисциплин Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине (модулю) «Право» Направление подготовки 38.03.01. (080100) Экономика Профиль подготовки Бухгалтерский учет, анализ и аудит Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения Заочная Дербент 2015 Автор /составитель ФОС по дисциплине (модулю): Агабалаев М.И., д.ю.н., профессор...»

«Федеральное агентство по образованию Томский государственный педагогический университет Научная библиотека Библиографический информационный центр Труды учёных ТГПУ Библиографический указатель Выпуск 7 Томск 2007 От составителя Данный библиографический указатель является продолжением ранее вышедших библиографических указателей «Труды ученых ТГПУ» и охватывает период с 2003 года по 2006 гг. Указатель отражает публикации преподавателей, аспирантов и студентов за период их фактической работы или...»

«ПРИНЯТА: УТВЕРЖДАЮ: на Педагогическом совете Заведующий ДОО «107» ДОО «107» Е.М. Красильникова протокол № 1 Приказ № _от «_»_2015 год от «27» август 2015 г. ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА – ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ детского сада № 107 «Ягодка» АНО ДО «Планета детства «Лада» г.о. Тольятти Тольятти, 201 Оглавление 1. Целевой раздел 1.1. Обязательная часть 1.1.1. Пояснительная записка а) цели и задачи реализации Программы б) Принципы и подходы к формированию...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ПО НАПРАВЛЕНИЯМ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена Кафедра геологии и геоэкологии ГЕОЛОГИЯ В ШКОЛЕ И ВУЗЕ: ГЕОЛОГИЯ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ Том 2. Образование Материалы VIII Международной конференции и летней школы 25 июня – 2 июля 2013 г. Санкт-Петербург Издательство РГПУ им. А. И. Герцена ББК 74я431 Печатается по рекомендации УМО по направлениям...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО РАЗВИТИЮ ГОСУДАРСВЕННООБЩЕСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЕМ В СУБЪЕКТАХ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ для специалистов региональных и муниципальных органов управления образованием, руководителей и педагогических работников образовательных организаций, представителей коллегиальных органов управления образованием г. Москва, 2015 Методические рекомендации по развитию государственно-общественного управления образованием в...»

«Районный методический кабинет управления образования администрации Нанайского муниципального района Хабаровского края От ФГТ к ФГОС дошкольного образования материалы методической выставки педагогов ДОУ Троицкое 2014 Печатается по решению методического совета РМК с. Троицкое От ФГТ к ФГОС дошкольного образования: материалы методической выставки педагогов ДОУ – с. Троицкое: РМК. – 2014. с.76 ©Районный методический кабинет, 2014 Содержание Введение..4 Программа дополнительного образования детей...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОЛЖСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, ПЕДАГОГИКИ И ПРАВА» (ВИЭПП) Волжский социально-педагогический колледж МЕТОДИЧЕСКИИЕ МАТЕРИАЛЫ И ФОС по дисциплине «Безопасность жизнедеятельности» Специальность Дизайн (по отраслям) Методические материалы и ФОС пересмотрены на заседании ПЦК социально-гуманитарных дисциплин протокол №_9_ от «16_» февраля_ 2015г. Составитель: преподаватель-организатор по безопасности...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ПО НАПРАВЛЕНИЯМ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена Кафедра геологии и геоэкологии НАУКИ О ЗЕМЛЕ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ Том 1. Науки о Земле Материалы Международной молодежной конференции 18-22 октября 2012 г. Санкт-Петербург Издательство РГПУ им. А. И. Герцена ББК 74я431 Печатается по рекомендации УМО по направлениям педагогического образования Н 34...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Прокопьевский филиал (ПФ КемГУ) (Наименование факультета (филиала), где реализуется данная дисциплина) Рабочая программа дисциплины (модуля) Б2.Б.4 Основы педиатрии и гигиены (Наименование дисциплины (модуля)) Направление подготовки 44.03.02.62 Психолого-педагогическое образование (шифр, название...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «АЗОВСКАЯ СОШ «ОВЦ» Принято педагогическим советом школ УТВЕРЖДАЮ: Протокол №1от 29.08.2014 Директор МКОУ «Азовская СОШ «ОВЦ» Г.А.Новикова «_»_ 20 г. М.П. Приказ №62/2 от «29»августа 2014 г. Рабочая программа по (элективному курсу) «Клетки и ткани» Класс 11 Всего часов на учебный год: 34 Количество часов в неделю: 1 Составлена в соответствии с программой (элективного курса «Клетки и ткани: 10-11 классы: Обухов Д.К., Кириленкова В.Н., М-ва:...»







 
2016 www.metodichka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.